История Полтавы

Успенский собор

• 

Подробности

Просмотров: 92439

Успенський собор. Плани Полтави 1-ї третини 18 ст. фіксують на стрілці мису Городища (тепер Соборний майдан) головну домінанту міста - дерев'яний багатозрубний багатоповерховий Успенський собор, поруч з яким двох'ярусна дзвіниця. У 1748 р. поряд з дерев'яним, трохи південніше від нього, закладено мурований Успенський собор. За зразок правив Хрестоздвиженський собор. Фундаторами були полтавський полковник А. Горленко, обозний А. Руновський, полковий суддя Г. Сахновський, військовий товариш Д. Білуха та інші. Будував собор київський "мурар" Стефан Стабанський (Степан Стобенський). Собор був освячений у 1770 р.

 

В образі тринефного шестистовпного, з трансептом, нартексом і хорами, первісно - трибанного, а з 1780 р. - п'ятибанного собору домінував масивний, слабо розчленований основний обсяг, з яким контрастували бані і вишукані фронтони. Характерним був і естетично осмислений контраст лапідарних білих стін з хрещатими та прямокутними вікнами, розміщеними у два яруси і обрамленими тонкими наличниками з сандриками. У формуванні образу важлива роль належала чотирьом барокковим фронтонам примхливих силуетів. Ними вінчалися західний фасад храму, широка півкругла апсида та ризаліти бічних фасадів, що відповідали трансепту. Завдяки композиційно активному завершенню собор грав визначну роль у силуеті міського центру. Ця роль зросла, коли у 1774-1801 рр. перед західним фасадом звели чотириярусну чотиригранну муровану дзвіницю у стилі класицизму, увінчану куполом з високим шпилем.

Первісно собор був п'ятипрестольним. Окрім головного престолу Успіння Богородиці, внизу було 2 престоли - Петропавлівський та Іллінський (останній ліквідовано у 1894 р.). На хорах були Михайлівський і Варваринський приділи (знято у 1869 р.). Того ж року перебудовано сходи на хори, ризницю і паламарню. В інтер'єрі - великий чотириярусний різьблений іконостас у стилі класицизму.

У 1899 р. собор розширено за рахунок західної прибудови, вмістимість його досягла 10 тис. чоловік.

Крім того, на протязі 19 ст. собор зазнав ще деяких перебудов: бароккові двох'ярусні бані з ковнірами замінено куполами спокійніших півсферичних обрисів з глухими ліхтариками. У 1-й пол. 19 ст. територію обнесено мурованою огорожею з кованою залізною граткою і двома невеличкими купольними капличками з західної сторони обабіч дзвіниці. Визначною реліквією був дзвін "Кизикермен", відлитий у 1695 р. коштом полтавського полковника П.С. Герцика з гармат, захоплених у турків. У 1845 р. собор і садибу І. П. Котляревського змалював Т. Г. Шевченко.

Т. Г. Шевченко. Будинок І. П. Котляревського в Полтаві.
Акварель. 1845 р.

У 1934 р. собор зруйнований, збереглася дзвіниця, у якій було розміщено експозицію з історії архітектури Полтави. Зараз у дзвіниці знаходиться Успенська церква.

Дивись: Рудинський М. Я. Архітектурне обличчя Полтави

Джерело:

 Полтавщина: Енциклопедичний довідник (За ред. А.В. Кудрицького.- К.: УЕ, 1992). Стор. 927-928

 

Соборная Успенская церковь.

При Петре І, как видно из планов и документов, соборной церковью была Успенская деревянная, существовавшая до половины XVIII столетия, почти на том же мест, где ныне стоить собор. Постройка его началась в 1748 г. штукатуром (архитектором) Стефаном Стабанским, занимавшимся постройками в Новой Сербии, управляемой генерал-майором Иваном Хорватом, заключившим 8 ноября 1748 г. о постройке договор с полковником Полтавским Андреем Горленком, обозным Руновским, полковым писарем Бачинским, городовым атаманом Волховским, ктиторами: Максименком, Тарентенком, Белушенком и Кирилловым за 3000 руб. и разных харчей. Ход дела по постройке обнаружил отсутствие рвения в строителях, так что, не смотря на заготовление значительного количества материала и пожертвованный гражданами капитал, хотя в 1751 г. и началась работа поставкою "мура до окон", в котором, по всей вероятности, была совершена и закладка собора, но, за "невистарченьем контрактодавцами потребных материалов", приостановилась до 1753 г. Затем, после разных несогласий между ктиторами, церковь едва окончательно отстроена только в 1770 году ^*).

---

^*) Архитектура этого храма смешанного стиля: столб имеет характер римской архитектуры, а купола — греческой.

Стоимость всей постройки, по неимению точных сведений, трудно определить, но, судя по размерам храма в длину (15 саж.), ширину (8 саж.) и довольно значительную высоту, а также по количеству употребленных материалов и продолжительности самой постройки, она, надо полагать, была очень велика, не смотря даже на баснословную в то время дешевизну строительного материала, жизненных припасов и задельной платы.

Из сохранившейся, между прочими бумагами, расходной тетради, с 1754 по 1767 г. включительно, видно, что за это время израсходовано на постройку собора 8637 р. 25 1/2 коп. ⁽⁴⁶⁾. Но здесь от начала и до окончания постройки недостает около 10 лет, в течение которых расход неизвестен.

---

⁴⁶⁾ (424) Из этой тетради, между прочим, видно, что цены на ассигнации в то время были следующие: мешок ржаной муки 14—28 коп., пшена 18—25 коп., гречневой муки 15—25 коп., соли пуд 20 коп., ведро бураков зимой 2 коп., воз дров 10 коп., хворосту 5 коп., гонты 1000 шт. 5 руб., сало в 1 п. 13 ф. 90 коп., воз угольев 35—50 коп., пара колес 28 коп., извести четверть 18 коп., рабочему в день 8—12 коп. ("Полтавские Епархиальные Ведомости", 1870 г., № 16, стр. 672, подстрочное примечание).

Главными строителями соборной церкви были: Полтавский полковник Андрей Горленко, полковой обозный Андрей Руновский, полковой судья Григорий Сахновский и бунчуковый товарищ Дмитрий Белушенко (он же Белуха) ^*).

---

^*) Правильнее сказать, постройка собора производилась целым полком полтавским, потому что распоряжения о ней шли к начальникам отдельных частей полка или от полковника, или из полковой канцелярий, а отчеты все требовались и были представляемы в полковую счетную комиссию.

До построения нынешнего храма существовала в трех саженях от него, на том же погосте, деревянная церковь тоже во имя Успения Пресвятой Богородицы, бывшая также Полтавским городским собором, построенная, как можно с достоверностью полагать, в XVII столетии, но в каком году — неизвестно ^**). Церковь эта в 1776 г. продана на снос в с. Ивашки, Полтавского уезда (в 12 вер. от Полтавы), куда была перевезена в июне того же года и употреблена там, главным образом, на постройку новой церкви ⁽⁴⁷⁾.

---

^**) Надпись на колоколе "Кизикермен". См. о нем выше.

⁴⁷⁾ (424) Церковь та окончена постройкой и освящена 30 апреля 1784 г., а в 1893 г., по ветхости, разобрана и вместо нее устроена и освящена 30 сентября того же года новая церковь во имя Воскресения Христова. (См. "Полтавские Епархиальные Ведомости", 1893 г., № 6, стр. 184—202, статья священника В. Попова.

В 12 саж., к западу, от собора построена каменная колокольня. Постройка ее начата была на средства прихожан в 1774 году. Но средств у прихожан на дальнейшее сооружение капитального здания недоставало, а потому, по их прошению, выдана была, с разрешения архиепископа Славянского Никифора Феотоки, из духовной консистории в 1783 году просительная книга ⁽⁴⁸⁾, которая, как надо полагать, также мало помогла делу, особенно с выбытием в 1785 г. из Полтавы главного деятеля по постройке собора и колокольни протопопа Иакима Яновского, и колокольня эта, благодаря усердию и пожертвованиям коллежских асессоров Александра Яншина и Ивана Пономарева, была окончена постройкой только в 1801 году.

---

⁴⁸⁾ (424-425-426) Это видно из грамоты Никифора, архиепископа Славянского и Херсонского, от 11 февраля 1783 г., следующего содержания: "Божьей милостью смиренный Никифор, архиепископ Славянский и Херсонский. Всем православным паствы нашей епархии Славянской христианам благодати и мира от Бога Отца Нашего Иисуса Христа желая и пастырское наше благословение препосылая, известно творим. Сего 1783 года, февраля 10 дня, поданным нам Полтавский протопоп Иоаким Яновский с прихожаны доношением представя, что приходская их Успения Пресвятыя Богоматери церковь, хотя и в недавнем времени каменным зданием сооружена, но, по не искусству мастеров, алтарная крыша так сделана, что, за большою течью, принуждены они перекрывать алтарь, а покрывать железом и сделать на нем два купола, что и исправлено ими с немалою издержкою, а при том, за неимением никакой при церкви колокольни, начато делать и оную кончено первый этаж, и на то неточию издержано имевшиеся при церкви деньги, но и взаймы взято две тысячи рублей, коих из церковных доходов выплатить никак неможно, — просили о выдаче на исправление в епархии нашей от доброхотных дателей милостинного подаяния, для выплаты означенной суммы и до окончания колокольни, благословительской грамоты, и для вписывания подаяния и подателей имен шнурозапечатанной книги, — благословили мы оному протопопу Иоакиму Яновскому с прихожаны испрашивать милостинное подаяние от доброхотных дателей в епархии нашей через два года, и повелели ему, протопопу, с прихожаны всякое подаяние и подателей имена, для всегдашнего при оной Успенской церкви помяновевия, верно записывать в данную из консистории нашей шнурозапечатанную книгу, и, при испрашивании подаяния, поступать со всякою кротостью, скромностью и почтением, не чиня никому домогательств, но приемля с благодарением, что кто подаст от своего произволения, и всемерно беречыя, чтоб и малейшего по себе не показать соблазна, под страхом неминуемого истязания и штрафа; по прошествии ж вышеписанного срока, сколько чего будет испрошено, представить нам ему, протопопу, донешением. А показанную книгу хранить в Успенской Богородицкой церкви для всегдашняго подателей поменовения; чего всего в знание и сия благословительная грамота, которую при помянутом доношении представить же, дана от нас за рукою нашею, при печати кафедральной в Полтавском Крестовоздвиженском монастыре 1789 года, февраля 11 дня. (Место печати). Секретарь Василий Вербицкий ^*).

---------------

^*) См. "Полтавские Епархиальные Ведомости", 1870 г, № 18, стр. 753—755 — Здесь соблюдена орфография подлинника, расставлены лишь знаки препинания.

Стоимость постройки колокольни, к сожалению, совсем неизвестна, так как в соборе по этому предмету не сохранилось никаких записей.

Соборная колокольня каменная о четырех ярусах, заканчивающаяся шпилем. Во втором ярусе находится большой колокол с вылитыми по сторонам его изображениями — успения Божьей Матери, св. апостолов Петра и Павла и святителя Николая. Внизу находится следующая надпись славянскими буквами: "Во славу святыя единосущныя и нераздельныя Троицы сделан сей колокол к соборной Полтавской церкви Успения Пресвятыя Богородицы с меди, даровано его сиятельством князем Василием Михайловичем Долгоруковым; весу 350 пудов; року 1780, генваря 25, в городе Полтаве".

Первоначально собор был устроен о трех главах, а затем две главы надстроены над алтарной частью около 1780 года.

Со времени постройки собор был градским до 1847 года а в этом году, с переводом Полтавской архиерейской кафедры из г. Переяслава в Полтаву, обращен в кафедральный.

Престолов в нем было пять. Главный во имя Успения Пресвятой Богородицы. В правом приделе главного алтаря — во имя св. апостолов Петра и Павла; в левом — во имя св. пророка Илии; устроены и освящены 17 сентября 1774 года. На хорах — с правой стороны во имя св. архистратига Михаила и с левой — во имя св. великомученицы Варвары; устроены в 1776 г. и освящены: первый 30 декабря, второй 10 июня. В 1893 г., в виду тесноты алтаря, придельный престол во имя св. пророка Илии был разобран. На хорах престолы, по ветхости, также разобраны в 1869 году.

Кроме поименованных престолов имеется еще престол в церкви, устроенной направо от входа в собор в первом ярусе колокольни во имя обретения главы св. Иоанна Предтечи; она теплая, но тесная. Церковь эта в 1897 г. была возобновлена на средства соборного старосты почетного гражданина В. П. Таранушенка и освящена епископом Иларионом 24 августа того же года. В ней доныне сохранился св. антиминс, по желтому атласу, который освящен и выдан 27 февраля 1787 года архиепископом Славянским и Херсонским Амвросием Серебренниковым, ныне нетленно почивающим в Полтавском Крестовоздвиженском монастыре.

Главный иконостас соборной церкви, до устройства нынешнего, был в четыре яруса, очень хорошей работы, с разными украшениями во французском стиле. Первоначально был написан не совсем удачно и в исправлении его принимал потом деятельное участие покоритель Крыма князь Василий Михайлович Долгорукий, в промежуток времени между 1770 и 1786 г.г., что вызвало признательную память современников: в тумбе иконостаса, под местными иконами Спасителя и Богоматери, были изображены гербы князя Долгорукого со следующими надписями:

I.

"Герб сей предводителя войск российских
Князя Долгорукого в областях крымских,
Воздвигшего трофей, для России славный,
Кой именем Василий Михайлович званный".

II.

"Преславный герб героя, лаврами венчанна,
Князя Долгорукого, в войске и в мире славна,
Кой скипетру российскому Крым покорил
И россам путь на Черном море тем открыл".

Теперь их нет, — они проданы вместе со старым иконостасом.

Стоимость этого иконостаса и придельных в точности не известна. Известно только, что г. Осташкова (Тверской губ.) золотарь Карабанов взял по контракту за позолоту главного иконостаса 1000 рублей, да на харчи 100 руб., а г. Тулы купец Иконников за позолоту Петропавловского иконостаса — 400 руб., кроме харчей, квартиры, прислуги, дров и свечей ^*). Иконостасы эти в 1856/57 году были вновь возобновлены позолотой и перекраской поля без изменения живописи.

---

^*) Контракт Карабанова 1773 г. декабря 8; контракт Иконникова 1775 г., февраля 5.

В 1893 году, взамен прежнего иконостаса, заботами преосвященного Илариона сооружен и освящен 23 декабря новый деревянный, одноярусный, почти сплошь украшенный золоченой резьбою, с аркой посредине. Сооружен он на средства вдовы генерал-майора Ольги Ивановны Леоновой и обошелся в 12000 рублей. Старый же иконостас с иконами продан в том же году в с. Безсалы, Лохвицкого у., за 1200 рублей, а шаты с наместных икон, в коих оказалось серебра 3 п. 5 фун., оставлены в ризнице собора. Тогда же значительно был обновлен внутри и снаружи сам собор.

На простенках церкви были две иконы: св. пророка Елисея и святителя Мефодия, празднуемых церковью 14 июня, и св. апостолов Петра и Павла. Под первой изображение атаки крепости, под начальством князя Долгорукого, в 1771 году с 13 на 14 июня; под второй — победа над турками при Кафе и занятие этого города князем Долгоруким в 1771 году, 29 июня. Под каждой из этих икон резные из дерева гербы князей Долгоруких. Где теперь эти иконы — неизвестно.

В ризнице есть современный портрет князя Долгорукого, поясной, овальной формы, хорошо сохранившийся, писанный на холсте в натуральную величину, с надписью: "Князь Василий Михайлович Долгоруков, предводитель российской армии, генерал-аншеф, всех трех российских орденов кавалер" ^**).

---

^**) Рама в этом портрете деревянная, крашеная.

Замечательны также в особо устроенных киотах местно-чтимые иконы Божьей Матери: 1) "Всех скорбящих радости" ^*), в серебряной ризе с эмалью и простыми камнями; принесена в дар собору в 1888 году бывшим ключарем священником Петром Диатоловичем († 3 марта 1900 г.); стоимость ее со всеми украшениями 842 руб. Перед этой иконой по субботам совершается торжественное акафистное пение. День празднования этой иконы 24 октября ^**). 2) "Утоли моя печали", — когда и кем пожертвована — неизвестно, но уже с давних пор находится в соборе и несколько раз была реставрирована; в 1900 г. украшена серебряной вызолоченной ризой в простых камнях; стоимость всех украшений 1461 руб. 25 к., кроме серебра, взятого из негодных к употребление церковных сосудов. День празднования этой иконы — 25 января ^***).

---

^*) Подлинная чудотворная икона эта находится в храме Преображения, что в Москве, на Ордынке.

^**) См. некоторые о ней подробности в "Полтавских Епархиальных Ведомостях", 1892 г., № 23, стр. 903—911.

^***) Подлинная чудотворная икона эта находится в церкви св. Николая в Москве (См о ней "Полтавския Епархиальные Ведомости", 1901 г., № 7, стр. 308-316).

Из богослужебных книг по древности замечательны евангелия: 1) Печатано в Москве в 1628 году, 1 июня, в царствование Михаила Федоровича; на заглавном его листе напечатано: "По совету и благословенно, по плоцкому рождению отца его, а в духовном чину отца и богомольца, великаго господина и государя, святейшаго кир Филарета, патриарха Московскаго и всея России, правящаго престоле святыя, великия, соборныя и апостольския церкви, Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марий, честнаго и славнаго Ея Успения, в лето 7136, в шестоенадесять лето благочестивый державы царства Государя и Великаго Князя Михаила Феодоровича всея России, в десятое лето патриаршества отца его и богомольца кир Филарета". 2) Печатано в Вильне в 1644 году, декабря 21. 3) Печатано в Москве в 1698 году. 4) Печатано в Киеве в 1707 г.; обтянуто темно-зеленым бархатом.

В алтаре, по словам Н. И. Арандаренка (в 1846 году), хранилась древняя икона, перенесенная сюда из церкви с. Яковец, Полтавского уезда, где была некогда местной иконой; она изображала св. Василия, в золотом поле, и была изрезана шведами на шахматную доску. Где теперь находится — сведений нет.

В этом же соборе хранятся 12 знамен ополчения 1812 года и 13 знамен ополчения 1855 года.

В 1899 году заботами нынешнего преосвященного предпринято расширение собора посредством каменной пристройки с западной стороны: внутри сняты два передних столба, хоры отодвинуты к западной стороне. Пристройка эта окончена в 1900 году; имеет в длину до 17 1/2 и ширину до 20 аршин. Стоимость ее около 20,000 руб. При закладке была положена медная доска со следующей надписью: "Расширение Полтавского кафедрального собора пристройкой с западной стороны совершено при державе Благочестивейшего Самодержавнейшего Государя нашего Императора Николая II всея России, по мысли и благословению преосвященного Илариона, епископа Полтавского и Переяславского, ради большего простора и удобства молящихся, особенно учащихся детей, на средства, пожертвованные и собранные от других благотворителей духовенством Полтавской епархии, сочувственно отозвавшихся на призыв своего возлюбленного архипастыря к участию в сем деле, в лето тысяча восемьсот девяносто девятое от Рождества Христова. — 1899 года, 7 августа" ^*).

---

^*) См. "Полтавские Епархиальные Ведомости" 1899 г., № 26, стр. 1001 —1007; "Полтавские Губернские Ведомости" 1899 г., №№ 168 и 172.

До этого времени собор занимал земли 680 кв. саж., а затем, по ходатайству епископа Илариона, городская дума в VII-м очередном собрании, 23 сентября 1899 года, разрешила уступить 84 кв. саж. городской земли на соборной площади для расширения погоста кафедрального собора.

Из хранящейся при соборе церковной описи 1827 г. видно, что собору в то время принадлежали лавки, за которые от думы получалось на причт 300 руб. ежегодно. Теперь этих лавок нет, равно как в соборе и сведений нет о том, когда и куда они девались ⁽⁴⁹⁾.

---

⁴⁹⁾ (426) О нем статьи: "Записки о Полтавской губ." Н. И. Арандаренка, ч. III, стр. 35—39; "Иллюстрация", 1846 г., т. II, № 13, стр. 199, статья Николая Сементовского; "Полтавские Епархиальные Ведомости", 1870 г., №№ 16, 17 и 18, стр. 669—685, 711—724, 742—755; "Полтавские Губернские Ведомости", 1845 г., № 23, стр. 217—218; тоже, 1867 г., № 8; тоже, 1899 г. №№ 263 и 264 (моя заметка).

Источник:

Бучневич В. Е. Записки о Полтаве и ее памятниках. 2-е изд. Исправл. и дополн. Полтава. 1902 г. Стр. 230-238

 

Кафедральний Успенський собор

Соборна площа і Успенський собор

Будинок І. Котляревського і Успенський собор

Будинок І. Котляревського і Успенський собор

Успенський собор

Соборна площа і Кафедральний Успенський собор
Видання Паперового маг. І. А. Дохмана

Олександрівська вулиця і Успенський собор
Видання Паперового маг. І. А. Дохмана

Кафедральний Успенський собор

Вид Успенського собору з Різницької гори
Видання Паперового маг. І. А. Дохмана

Успенський кафедральний собор

Кафедральний Успенський собор

Соборна площа і Кафедральний Успенський собор

Успенський собор

Успенський собор

Дзвіниця Успенського собору (1943 р.)