История Полтавы

Почин клировых ведомостей

Подробности

Просмотров: 3714

И. Ф. Павловский. Почин клировых ведомостей.

Подається за виданням: И. Ф. Павловский. Почин клировых ведомостей. // Полтавские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. — 1879. — № 9. — С. 437-440.

Переведення в html-формат: Борис Тристанов.

— 437 —

Почин клировых ведомостей.

Недавно состоялось синодское определение (от 20 сентября — 6 октября 1878 г.) касательно более точного обозначения в послужных списках состава семей священно и церковно-служителей. Это подтверждение напоминает первую пору учреждения так называемых "клировых ведомостей"... Ежели у нас существует историография областей, учреждений, семей и лиц, то думается, что и документ, имеющий известное бытовое значение, может рассчитывать на летописное внимание к себе. В этом соображении делает известным ордер Полтавского духовного правления прошлого века, в каковом ордере заключаются сведения относительно учреждения в пределах нынешней Полтавской Епархии клировых ведомостей. Из сих сведений открывается, что ведомости в старое время, по идее их учредителя, должны были отличаться обстоятельной содержательностью; в состав оных долженствовали входить такие подробности, которые и теперь служат предметом подтверждения к исполнению. Опричь того в ордере проглядывает забота об устранении "бегства" детей духовенства "в светскую команду".

"Ордер из духовного протопопии Полтавской правления честным иереям сельских церквей: Крутобережскому, Искровскому, Ковалевскому, Требовскому, Нижнемлинскому, Локощинскому, Малышевскому, Головацскому, Писаревскому и Тагамлыцкому.

"В указе Е. И. В. Самодержцы Всероссийской из духовной митрополии Киевской консистории сего 771 года сентября 16 дня в духовном протопопии Полтавской правлении полученном изображено: в присланном-де августа 20 из обретающейся при члене Св. Прав. Си-

— 438 —

нода, преосвященном Гаврииле, архиепископе — митрополите Киевском, Галицком и Малые России, походной конторы в духовную Киевскую консисторию указе изображено. Его-де преосвященство, имея по встречающимся в епаршеских делах, обстоятельствам надобность к сведению: 1) сколько во всей Киевской епархии при каждой церкви священно и церковно-служителей, действительно служащих, как-то: протопопов, попов, дьяконов, дьячков и пономарей, посвященных в стихарь и не посвященных; кто они именно; из каких чинов; коликих лет, обучавшиеся ли наукам и каким или не обучавшиеся; кто вдов и кто не вдов, и кто холост и кто без детей; и кто имеет детей коего пола мужеска или женска, кого именно, коликих лет; сыновей женатых или холостых, а дочерей девиц или замужних где они; и сыновья чего обучались или обучаются или неграмотные; и женатые имеют ли детей кого он имянно и протчая, потом же или бездетны и находятся ли в службе духовной или светской, какой, имянно и от коих лет? 2) коих церквей священно и церковно-служителей, в стихарь посвященных или не посвященных, да родившихся от состоящих в духовной команде дети и коего пола по смерти отцов остались в сиротстве, как давно и коликих лита, где они и таковые сироты мужеска пола чему обучались или обучаются или неграмотные; у кого есть мать вдова или вышедшая в замужество, и у кого нет, и кто имеет собственное недвижимое имение и что именно или не имеет, а живет на церковной земле и церковным чем владеет, кто получает какие доходы от церкви и почему, или ничего не получает; кто из мужеска пола холост и кто жената; а из женска пола — девица, и кто в замужестве бездетны или имеют де-

— 439 —

тей, коего пола коликих лет, где они, и мужеска пола, дети чему обучались или обучаются или не грамотные; приказал (митрополит Гавриил): послать из походной его пр-ства конторы в духовную Киевскую консисторию указ велеть, чтобы из оной посланы были ж указы ж во все духовные правления и в монастыри к настоятелям до кого следует с тем, дабы они собою самолично, а не чрез наряды о священно и церковно-служителях, действительно служащих и о их детях обоего пола и о сиротах в выше пронисанных обстоятельствах сочинили верные ведомости, расписывая всех, кто где окажется при каждой церкви особо, так чтобы церковь за церковию следовала, и сочинив оныя прислали в духовную консисторию, да и впредь ежегодно присылали, а консистория должна представить его пр-ству. Да при том оным же духовным правлениям и монастырским настоятелям наикрепко подтвердить, что бы они из своих ведомств священно и церковно-служительских детей мужеска пола, действительно и не действительно служащих, и их племени, в духовной команде находящегося, в светския команды собою не выпускали, а отсылали б желающих (поступить) в светския команды самих просителей к его пр-ству для получения увольнения из епархии. Ибо таковые самовольно отлучающиеся уже впредь в духовный чин не будут приняты. Ежели же-де и затем паче чаяния дерзнули бы кто самовольно без ведома и его пр-ства из епархии увольнения выдти в светскую команду, то о таковых представляли бы к его пр-ству, в самой скорости, дабы сохранить общий во всех светских командах порядок и пресечь самовольное бродяжничество. — И по указу-де Е. И. В. в Киевской духовной консистории опреднлено: подтвердить монастыр-

— 440 —

ским настоятелям и духовным протопопским правлениям о надлежащем и непременном, по прописанному его пр-ства приказанию, исполнении и о том указы Е. И. В. из духовной консистории к монастырским настоятелям, коих в ведомстве приходские священники имеются, и в духовные правления к протопопам с присутствующими послать указы. И велено тем Е. И. В. указом духовному протопопии Полтавской правлению учинить не отменное исполнение. По исполнению которого указа в духовном правлении определено: послать, как и протчим ведомства протопопии Полтавской наместникам и священникам, с прописанием оного указа для непременного по оному исполнения ордеры, так и к вам сей ордер посылается с тем, дабы вы, между собою согласясь, по два или по три человека с выше прописанными о детях ваших, дьячках и пономарях и с другими справками являлись в духовном правлении без замедления. А дабы за отлучкою вашею не последовало какова в преподавании треб христианских упущения, всяк с вас при отьезде своем в духовное правление должен приход свой поручить другому по способности священнику. К протчим же наместникам и священникам из духовного правления ордеры посланы. С Полтавы 1771 года, октября 24 дня. — Протопоп Иоаким Яковский. — Наместник Иоанн Станиславский. — Полтавский воскресенский иерей Матвей Колосовский.

Сообщ. Ив. Павловский.