История Полтавы

Полтавское Епархиальное Древлехранилище. Указатель

• 

Подробности

Просмотров: 47920

В. Трипольский. Полтавское Епархиальное Древлехранилище. Указатель.

Публикуется по изданию: Полтавское Епархиальное Древлехранилище. Указатель с описанием выдающихся письменных и вещественных памятников церковной старины Полтавской Епархии. Составил Заведующий Полтавским Епархиальным Древлехранилищем священник В. Трипольский. // Полтава. Электрическая типография Г. И. Маркевича. Бульвар Котляревского. 1909.

Перевод в html-формат: Борис Тристанов.

Автор сайта выражает благодарность сотрудникам Государственного историко-культурного заповедника «Поле Полтавской битвы» за помощь в подготовке публикации.

 

Полтавское                           

Епархиальное

                                Древлехранилище.

 

Указатель с описанием выдающихся письменных и вещественных
памятников церковной старины Полтавской Епархии.

 

Составил
Заведующий Полтавским Епархиальным Древлехранилищем
священник В. Трипольский.

 

ПОЛТАВА
Электрическая типография Г. И. Маркевича. Бульвар Котляревского.
1909

 

  

[№ 808.] Плащаница 1466 года с записью внизу: "Вле. [см.] Княгиня Олена вышила сий вздух
великому Архистратигу Михаилу князю Михаилу Ондреевичю и его Княининых детем"
Из церкви с. Сулимовки, Переяславского уезда.

— I —

Предисловие.

Любовь и сознательное отношение к отечественным памятникам церковной старины все более и более пробуждается в современном обществе. Тот "хлам", который раньше сжигался, теперь тщательно собирается, регистрируется и выставляется для научного исследования. Из темных церковных кладовых извлечены на свет науки покрытые пылью хартии, потемневшие сосуды утвари и изъеденные молью предметы церковного шитья. В течении 19 века очень много сделано в этом отношении: возникли ученые общества и музеи, в которых собраны и приведены в стройную систему, памятники старины, разбросанные в разных углах России, для того, чтобы забытое на время искусство предков сделать поучительным руководством для современников. Среди такого общего движения в пользу археологии не могла отстать и Полтава, являющаяся несокрушимым памятником всей России. За три года до 200-летнего юбилея Полтавской победы, обессмертившей наш город, приковывающий к себе внимание всего культурного мира, по инициативе Его Преосвященства Преосвященнейшего Иоанна, Епископа Полтавского и Переяславского учрежден в Полтаве, при Архиерейской кафедре, с разрешения Святейшего Синода, Полтавский Церковный Историко-Археологический Комитет с Древлехранилищем при нем. В течение короткого срока Древлехранилище это, находясь под просвещенным руководством Его Преосвященства, быстро пополнилось памятниками церковной старины, выгодно обратившими на себя внимание ученых археологов, на Черниговском Археологическом съезде, а также историческими предметами, имеющими прямое отношение к 200-летию Полтавской победы. Многочисленные коллекции картин, гравюр, оружия и слепков, поступившие из Императорского Эрмитажа, Императорской Академии художеств, от Августейшего Генерал-Инспектора Артиллерии и от

— II —

частных лиц, главным образом, из Полтавской губернии в виду приблизившегося юбилея, перенесены во вновь устроенный музей на поле битвы, являясь там незаменимым памятником того великого исторического момента, когда Россия, вознесясь на высоту своего величия, изумила Европу.

Основные отделы Древлехранилища разделены отчасти систематически, отчасти соответственно формам и величине витрин, на следующие восемь отделов.

Отдел I. Памятники печати и письма. ХVI-XVIII вв.

Отдел II. Церковная утварь XVI-XVIII вв.

Отдел III. Предметы церковного шитья. XVI-XVIII вв.

Отдел IV. Плащаницы и Антиминсы. вв.

Отдел V. Кресты наперсные, тельники, панагии, иконки и иконы XII-XVIII вв.

Отдел VI. Принадлежности храма: аналои, подъиконные подсвечники, царские врата и др. XVII-XVIII вв.

Отдел VII. Предметы не церковные XVIII-XIX вв.

Отдел XVIII. Библиотека: пособия по археологии и фотографические снимки.

В первом отделе представляет большой интерес многочисленное собрание полууставных рукописей: Евангелий, Ирмологиев и Богослужебных книг, зачастую украшенных художественными заставками и виньетками, исполненных от руки. В произведениях этого рода мы видим колоссальный труд переписчиков, смотревших на свою работу, как на религиозный подвиг, которые не только не падали духом, под тяжестью своей работы, но напротив, с особенной любовью, добровольно исполняли ее. Здесь в каждой линии чувствуется религиозный подъем, глубокая вера и чистота души мастера-художника.

В отделе утвари рядом со строгим и примитивным народным орнаментом мы знакомимся с высокохудожественными работами местных мастеров, с большим искусством переработавших западные стили Ренессанс и Рококо.

— III —

Третий отдел состоит по преимуществу из многочисленных золотошвейных священнических облачений и покровов для святых Даров, а также из бесконечно разнообразного шелкового шитья, являющегося талантливой переработкой пышных орнаментов и цветов Востока. В большом количестве представлены здесь и французские ткани вывозимые из-за границы и жертвуемые в храмы, богатыми и славными их строителями.

В четвертом отделе нельзя пройти молчанием плащаницу 1466 года, византийской композиции (№ 808.), вызвавшую большой интерес среди ученых археологов Москвы и Петербурга. Вообще же отдел этот носит характер западного влияния в южнорусской живописи.

В пятом отделе главное место отведено иконам, среди которых большинство писано под западным влиянием, другие под русским и третьи — с яркими южнорусскими чертами: "свободный художник" нередко изображал святых в виде типичных малороссов и малороссок, в их национальных костюмах и ярких головных уборах. Замечательны также символические иконы, в которых сказалось прекрасное выражение народного понимания Евангельских истин и священных повествований.

В остальных трех отделах заслуживают внимания предметы деревянной резьбы и многочисленные фотографии южнорусской архитектуры, а также исторических церквей Полтавской Епархии.

Свящ. Трипольский.

Внутренний вид Древлехранилища.

— 3 —

Отдел I.

Памятники печати и письма.

ШКАФ БОЛЬШОЙ.

Евангелия и старопечатные книги Виленской, Черниговской,
Киевской, Московской, Львовской, Петербургской,
Новгородсеверской и Почаевской печати.
XVII-XVIII вв.

№ 1 [см. фото]. Евангелие in f°, Львовской печати, 1636 года, в деревянных досках, обтянутых полинялым синим бархатом, в серебряном окладе, со следами позолоты. Посредине резное изображение Распятия Спасителя; на четырех квадратных наугольниках —Евангелисты. Края оклада прорезной работы. По преданию на этом Евангелии присягал в 1654 году в Соборной церкви г. Переяслава Гетман Богдан Хмельницкий на верность Русскому Царю. В нем по листам следующие запись: "Року [см.] месяца Апреля: Сию святую книгу Евангелие шляхетный муж Михаил Летчинский спод горья обыватель Переясловский сам своим властным коштом и накладом справивши, отдал доброхотно, з женою своею Матроною, церквы Успения Пресвятыя Богородицы Переяславской Соборной, в пригородку стояной вечными часы за доброе здоровье и отпущение грехов своих: на которой-же святой книзе хочет и жадает поменый Михаил, абы повседневная была отправа и абы негды и в престола Божия несходило абы теж тое святое книги нихто так злюдей простых и зклириков яко и зсамых священников, от того святого храму неважился яким способом отдаляти и на свой, любо инший який пожиток обертати, под клятвою святых Отец, неразрешенною, на таковых святокрадцев учиненого Аминь".

Из Соборной церкви г. Переяслава.

№ 2. Евангелие in f° Львовской печати, 1644 года в деревянных досках, обтянутых малиновым бархатом, в серебря-

— 4 —

ном золоченом окладе: на среднем медальоне — накладное рельефное изображение Распятия с Предстоящими; внизу медальона резаны миниатюры храмов. По сторонам, на несколько возвышенных медальонах, накладные изображения Евангелистов; края переплета обложены прорезными полосками. На оборотной стороне, на среднем медальоне нарезное изображение Покрова Пресвятые Богородицы; по сторонам — подставки в виде чашечек с плоским дном. По листам две записи:

Первая: "Року [см.], месяца мая [см.] дня. Мы братство духовное церкви храму святого Архистратига Христова Михаила, за дию духовного своего Отца Феодора, купиши есьмо сию книгу рекомую Евангелие напрестольное, у купца Стенянскаго за 18 коп Литовских отдали есьмо сию до церкви и храму выше реченнаго Архистратига Христова Михаила, а от тое церкви Архистратига Христова Михаила, нехто жадный зможися брать, а не дети наши, а не Священник жадный отнимает. А если-бе хто ї дал тым по смерти нашей, люб братяный наш, люб священник отняв сию книгу от церкви сиеи вышереченной, братство же сие Лукиян Довганский, Иван Боровик Василь зовсею братиею церковною сиею".

Вторая: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа Святой животворящой и нераздельныя Троицы Аминь. Я раб Божий Иоан Мазанченко отменил сию книгу рекомую Евангелие напрестольное, за отпущение грехов яко своих, тако и родичов своих, а за певную суму готовых грошив за-золотых 16 личбы литовской Именно: властного пана Антона Тончиковскаго, прежде бывшого жителя Бодумскаго и надаем оную Евангелию до храму Покрова Пресвятыя Богородицы в месте Сокологорища, аже книги сей так священик ктитор, который от церкви тое неповинен отдалити и вкрасти любо и прямо давати кому продати если бы хто и отних пресвященных персонах от храму святого отдалить, нехай буди проклять по святых Отец триста и 18 иже в Никеи, ответ буди давати при святом и страшном Христовым пришествием. Аминь. Року [см.] месяца марта [см.] день".

Из Покровской церкви местечка Соколки, Кобелякского уезда.

№ 3. Евангелие in f°, Львовской печати, 1744 года, в деревянных досках, в серебряном окладе, с чеканными изображениями отличной работы: посредине — Распятие с предстоящими,

— 5 —

на четырех наугольниках, в овальных медальонах, окаймленных травами — Евангелисты. На оборотной стороне, посредине, на большом овальном медальоне — изображение, такой же работы, Рождества Христова и четыре подставки в виде высоких чашечек, орнаментированных чеканными травами.

Из Соборо-Богородичной церкви села Яковцов, Полтавского уезда.

№ 4. Евангелие in f°, Львовской печати, 1644 года, в деревянных досках, обтянутых полинялым синим бархатом, в серебряном окладе работы repousse, с художественным изображением Распятия, окруженного орнаментированным бордюром в стиле рококо. По листам запись: "Во имя Отца и Сына и святого Духа Святыя Живоначальная и нераздельная Троица: я раб божий Григорий Ионикиевич: сженою моею Палагиею отменым даваемо сию глаголемую Евангелие напрестольное. На даемо двадцать злотых Польских за отпущение грехов своих во граде Богоспасаемом в местности его милости Пана Иона Клосинскаго, П. П. нашего милостивого року — [см.] месяца Августа [см.] дня"...

Из Покровской церкви м. Балаклии, Хорольского уезда.

№ 5. Евангелие in f°, в деревянных досках, обтянутых малиновым бархатом, третье издание Львовской типографии, 1670 года, в серебряном золоченом окладе, с грубо-нарезными изображениями: посредине — Распятие с Предстоящими и на четырех угольных медальонах — Евангелисты; на оборотной стороне посредине, на квадратной бляхе — овальное нарезное изображение Богоматери.

Из Рождество-Богородичной церкви села Юрок, Кобелякского уезда.

№ 6. Евангелие in f°, Львовской печати, 1690 года в деревянном переплете, обтянутом полинялым бархатом, в серебряном золоченом окладе. На среднем медальоне чеканено Распятие, по сторонам которого по две фигуры предстоящих; на четырех наугольниках — изображения Евангелистов. На оборотной

— 6 —

стороне, посредине — Покров Пресвятые Богородицы. По листам следующая запись: "Сию книгу нареченную тетро Евангелие купил благородный и благочестивый раб Божий Иоанн Павлович Лисицкий, Полковник Охото-конно-Пехотный зподружнею своею Любовию Михайловною и предал их до храму Покрова пресвятой Богородицы в веси Пекарах от которой немает бути отдалена. А хто бы мел отвише реченому храму, сию книгу отдалити такой нехай будет по заповеди святых отец проклят анахтыма. Писано в Батурине. Року Божого [см.] Месяца мая дня [см.]».

Из Покровской церкви села Пекарей, Роменского уезда.

№ 7. Евангелие in f°, Львовского издания, 1722 года, в деревянных досках, обтянутых бархатом вишневого цвета, в окладе из белого листового железа, с живописными изображениями: посредине — Вознесение Христово и на четырех наугольных медальонах — Евангелисты.

Из Вознесенской церкви села Енек, Хорольского уезда.

№ 8. Евангелие in f°, без заглавного листа. Переплет деревянный, обтянутый малиновым бархатом, в серебряном золоченом окладе более позднего времени, с барельефными изображениями: посредине — Распятие, по краям — Евангелисты.

Из Благовещенской церкви г. Золотоноши.

№ 9. Евангелие in f°, Виленской печати, 1644 года, в фиолетовом бархате, в серебряном низкопробном окладе, со следами позолоты, с изображениями: посредине, в овальном медальоне, Господа Вседержителя, благословляющего правой рукой и с раскрытой книгой в другой руке; на четырех наугольниках, украшенных по краям рельефным растительным орнаментом, Евангелистов. На оборотной стороне четыре подставки в виде гладких чашечек. По листам запись: "Обновися Евангелие сие коштом церковным Презвитера Свято-Успенского до

    

№ 1. Евангелие, на котором по преданию присягал Гетман
Богдан Хмельницкий на верность Русскому Царю.

— 7 —

храму успения Пресвятой Богородицы Миргорода, Року [см.] декаврия [см.] числа".

Из Соборной церкви города Миргорода.

№ 10. Евангелие in f°, Львовской печати, 1609 года, в малиновом бархатном переплете, в серебро-позлащенном окладе, с чеканными изображениями: на среднем медальоне с прорезными краями — Распятие с предстоящими и на четырех наугольниках, несколько возвышенных — Евангелисты; застежка прорезной работы, с рельефным изображением Архангела; другая застежка и оклад, с оборотной стороны, утрачены. По листам следующая запись:

"Я слуга и раб Божий Онофрий Фомович обыватель Полтавский: оферую книгу сию называемую Евангелие Христово, до церкви чесной и славной Покрови Пресвятыя Богородицы, до села Мачух, под Полтавою значуючагося, при которой церкви Свято-Покровской абывечно забладало дарую сим подписом моим, тое святое Евангелие оферую за спасение души моей и за спасение души жонки моей Марии и за спасение сына моего Иосифа, и за спасение дочки моее Евдокии и за спасение всех кревных моих и повиноватых ближних и дальних, а если-бы кто смел и важился отдалити сие святое Евангелие от тое святой церкви Святопокровское Мачухове, воздаст о том слово на нелицемерном суде Христовом, тое-то там расправится пред Христом Спасителем нашем во страшное пришествие Христово, а оферовано сее Евангелие року [см.] месяца февруария дня [см.]. Сумма тоеж которую дали за Евангелие сие талярив коштует безпозлостки талярив сорок авдозор ктиторам инфундатером храму Покрови Пресвятыя Богородица котори заставатимут повсегда при храме святом, а вторкатося теж некому їому окроме мене самово не давати анепродати от храму сево їсвященику, Иктиторам, непозволяю откроме моих детей їкревних разве от Божого караня ї гвеву чого недопусти Христе Царю на нас всех слуг и рабов от еретиков безбожных на веру нашу христианскую. Федор Иванович зять мой власний руку свою подписал".

Из Покровской церкви села Мачух, Полтавского уезда.

— 8 —

№ 11. Евангелие in f°, Московской печати 1657 года, в деревянных досках, обтянутых полинялым синим бархатом, в серебряном окладе, с рельефными изображениями: посредине, на овальном медальоне — Сошествие Иисуса Христа в ад, на трех наугольниках — изображения Евангелистов; один наугольник утрачен.

Из Петро-Павловской церкви г. Гадяча.

№ 12. Евангелие in f°, третье издание Львовского Братства, 1670 года, с гравюрами, одна из них датирована — 1639 года; Переплет деревянный, обтянутый фиолетовым бархатом, в серебряном окладе, с чеканными изображениями: посредине — Распятие, на четырех наугольниках — Евангелисты; края переплета обложены прорезной каймой. На оборотной стороне, на среднем овальном медальоне чеканное изображение Св. Апостолов Петра и Павла; по краю его резана надпись: [см.] года месяца Августа.

Из Петро-Павловской церкви села Крутого Берега, Полтавского уезда.

№ 13. Евангелие in f°, Львовской печати, 1644 года, в деревянных досках, обтянутых полинялым коричневым бархатом в медно-позолоченном окладе; на среднем медальоне, украшенном рельефным орнаментом — обронное изображение Бога Отца и Сына; на четырех наугольниках овальные изображения Евангелистов. На оборотной стороне, посредине, рельефное изображение св. Николая, по сторонам четыре подставки в виде гладких чашечек; на застежках резаны травы. По листам следующая запись: "Року 1651 Иануария 8 дня. — Агафия Дроздиха Федосовна, купила сию книгу зовамую Евангелие напрестольную за отпущение грехов своих. Никому инному только зятеви моему господину отцу Василию Коптовичу священнику св. верховных Апостола Петра и Павла которую книгу никому иншому только ему самому с женою-би понем будущему и внукови моему и нихто до книги дело не меет, а несмеет отняти инший тольку Отец Василий волен оною, а хто-би сию книгу

— 9 —

мел отдалити от онного такового на суду страшного Бога и судию справедливаго позывати буде и проклинаю по правилом преподобных Отец Анахтыма и маранафа"...

№ 14. Евангелие in f°, Львовской печати, 1636 года, в деревянных досках, обтянутых черным бархатом, в медно-серебрённом окладе; посредине грубо чеканено изображение Воскресения Христова, на четырех наугольниках — Евангелисты; по краям переплета прорезные украшения; на обороте — четыре подставки в виде гладких медно-серебрённых чашечек; на двух застежках изображен нарезкой растительный рисунок. По листам две записи: первая: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа Аминь. Року [см.], месяца Семптемврия [см.]. На день Честного Креста и воздвижения на месте пяти горах раб Божий за родителей по отцу Товстоноженко з женою своею купыли сию книгу святую Евангелию престольное тетро ... з сыном своим Аврамом за властное свое отпущение грехов и за милых родичов своих Иоанна и Феодосию, которую книгу отдает вечными часы до церкви в пяти горах святой Пречистой Девы Успения при которых людих просит и важует аби тая книга принята бивши до сего храму не отдалена была отзвыше менованной церкве". Вторая: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. За Григория священника Баскувского и с ктитором и Микитою Барабашемы и всею громадою тоего села купили есьмо сию книгу Евангелие напрестольное у Петра Товстоноженка пяти горах за сумму злотив зтридцать и пять до того же села и церкви Покрова Пресвятой Богородицы: при людех веру годных отцу Тимофею Михайловичу священнику отсея церкве и при инших людех веры годных, на которую-то книгу вмираючи отказал Онофрий зять Заичин коня за котораго взяли есмо злотив зтридцать и дали за сию книгу Евангелие".

Из Покровской церкви села Батьков, Зеньковского уезда.

№ 15. Евангелие in f°, Московской типографии, 1711 года, в деревянных досках, обтянутых малиновым бархатом, в серебряном чеканном окладе. Посредине — Господь Вседержитель, благословляющий правой рукой и с раскрытой книгой в левой руке; на четырех возвышенных наугольниках — Евангелисты;

— 10 —

вверху каждого наугольника и на среднем медальоне по два клейма — двуглавый орел и инициалы "А. Б." Застежки расчеканены геометрическим орнаментом. В нем по листам следующая запись:

"Я Андрей Стефанович Безрученко и с женою моею Мариею отменили сию книгу рекомую Евангелие и надаем оное в храм Успения Пречистыя Богоматери в вечное ради за отпущение грехов всех родителей наших живых и померших и неповинне нихто сего Евангелия отвише поменего храма отнимати повино оно Евангелие вечне заставати при више поменем храму и надася сие Евангелие до выше поменего храму 1715 року нашо во свидетельство подписуем собещану в Городовую Кишеньскую Григорий Потоцкий Сотник Кишеньский Атаман Городовой и люде Матвей Иваненко ктитор того храму, Иван Шумейченко, далибы хто оное евангелие отдалити отого выше помененого да будет проклят намаранафта покладаем, а подписал евангелие Иосиф Тарасович писарь Городовой Кишенский".

Из Успенской церкви Дашковых хуторов, Кобелякского уезда.

№ 16. Евангелие, in f°, Львовской печати, 1636 года, в деревянных досках, обтянутых черным сатином, с рельефным изображением посредине, на медном медальоне, Спасителя в Архиерейских одеждах. По листам две записи: Первая: [см.]. Вторая: [см.].

№ 17. Евангелие 1698 года, в большой лист, Московской печати, в сплошном серебряном окладе, расчеканенном хорошими русскими травами; посредине, на накладном вызвышенном медальоне, рельефное изображение Господа Вседержителя; на четырех наугольниках, в овальных медальонах — изображения

   

— 11 —

Евангелистов. Оборотная сторона украшена посредине звездой, а по углам квадратными бляхами, с выступающими в центре кругами, в виде подставок.

Из Соборной церква города Лохвицы.

№ 18. Евангелие in f°, Львовской печати, 1670 года, в кожаном красном переплете, в медном окладе, с нарезными изображениями Воскресения Христова и Евангелистов.

Из Покровской церкви села Марьевки, Полтавского уезда.

№ 19. Евангелие, in f°, Московской печати, 1639 года, в сребро-позлащенном, сплошном, тяжелом окладе, с барельефными изображениями на возвышенных овальных медальонах: посредине — Распятие, вокруг Его — Евангелисты, пр. Антоний и Феодосий, Исцеление расслабленного и Ветхозаветная Троица. На оборотной стороне во всю величину доски — барельефное изображение Преображения Господня; края Евангелия и корешок украшены накладным, прорезным орнаментом; на массивных застежках литое изображение Благовещения. На последнем листе с двух сторон, стершаяся запись, из которой видно, что Евангелие пожертвовано слугами боярина Ивана Никитича Романова в 1639 году.

Из Лубенского монастыря.

№ 20. Евангелие in f°, Львовской печати, в деревянных досках обтянутых бархатом, с накладными овальными серебряными изображениями Распятия и Евангелистов. По листам запись, из которой видно, что Евангелие пожертвовано в 1676 году месяца июля 7 дня.

Из Николаевской церкви села Деймановки, Пирятинского уезда.

№ 21. Евангелие in f°, Московской печати, изданное в 1697 году, в деревянных досках, в серебряном окладе, с обронными изображениями: на среднем медальоне — барельефное Распятие с Предстоящими; в угловых медальонах — четыре Еванге-

— 12 —

листа; края переплета украшены серебряными массивными полосками прорезной работы. На оборотной стороне, на среднем овальном медальоне — барельеф св. Иоанна Златоуста, с резанной по краю надписью: [см.]. По углам четыре подставки в виде чашечек, рельефного рисунка. Застежки украшены рельефным растительным орнаментом. По листам следующая запись: [см.].

Из Иоанно-Златоустовской церкви села Голубовки, Прилукского уезда.

№ 22. Евангелие, in 8°. Издание Киево-Печерской Лавры 1759 г., в деревянных досках, обтянутых синим бархатом, в серебряном вызолоченном окладе, с рельефным орнаментом в стиле барокко; на среднем медальоне — горельеф Распятия с Предстоящими, на четырех наугольниках — горельефы Евангелистов; оборотную сторону украшают — плоский серебряный крест и четыре наугольника. В начале Евангелия собственноручная запись жертвователя, Митрополита Московского Тимофея: "В церковь Рождества Пресвятыя Богородицы, которая в местечку Воронькове находится Переяславского полку даровал смиренный Митрополит Московский Тимофей". На последнем листе другая запись: "Со святыми упокой Христе души раб твоих боярынь Марии и Домникии родителей и всех сродников наших Иоанна и Анны и мене смиреннаго архиерея Тимофея незапоминать в молитвах святых. 1762 года октября 6".

Из Рождество-Богородичной церкви села Воронькова, Переяславского уезда.

№ 23. Евангелие 1748 года, in f°, Московской печати, в полиняло-лиловом бархатном переплете, в серебряном окладе, с

— 13 —

нарезными изображениями на лицевой стороне — Господа Вседержителя и четырех Евангелистов. Оборотную сторону украшают четыре серебряных подставки. По листам небольшая запись: "Священное Евангелие зделано коштом сотника Хорольского Иеремея Родзянко в церкву Петро-Павловскую Хорольскую в 1751 г. марта 4 дня".

Из Петро-Павловской церкви города Хорола.

№ 24. Евангелие in f°, Львовской печати, 1670 года, в деревянных досках, обтянутых полинялым бархатом, без оклада. По листам следующая запись: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Року Божого [см.] месяца Иануария и день. Сия книга глаголемая Евангелие напрестольное и Семион Павлович зженою своею Фенею отменил сию книгу глаголемую Евангелие за отпущение грехов своих и родителей своих до храму Покрова Пресвятыя Богородицы во град Зенькове набеевце под Зеньковом, отдаю сию книгу Евангелие вечными часы до храму Покрови пресвятые Богородицы: а хто-бы сей отдалити мел от храму Покрови пресвятая Богородица таковой да будет проклят анафема и маранафта".

Из Покровской церкви города Зенькова.

№ 25. Евангелие на дни страстной седмицы, in f°, в черном бархатном переплете, со следами снятого оклада. По листам следует запись: "Сие Святое Евангелие наданное честним Иеродиаконом Сарпового Святыя Киево-Печерския Лавры в церковь протопопии Полтавской Богоявленскую Супруновскую для пользы в учестной душеспасительной 1766 году октября 8 дня".

Из Богоявленской церкви села Супруновки, Полтавского уезда.

№ 26. Евангелие in f°, без заглавного листа, в деревянных досках, обтянутых полинялым красным бархатом, 17 века.

Из Николаевской церкви местечка Сорочинец, Миргородского уезда.

— 14 —

№ 27. Евангелие in f°, Львовской печати, 1644 года, в деревянном переплете, обтянутом полинялым бархатом, без оклада. По листам следующая запись: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Стефан Искременко купил сию книгу сию называемую Евангелие напрестольное к храму святого Архистратига Христова Михаила за отпущение грехов своих и жоны своей Евдокии и чад моих и родичов моих. От днесже стым докладом не имать сея книги рекомыя Евангелие отдаляти от сея церкве Архистратига Христова Михаила вечными часы подпроклятием Святых честных отец 318-ти, а кто би ся важил сию книгу коевем способом от церквы Божия отдалити, стоем за сю стократцею буду ся мети на страшном суде пред милостевым Богом. Аминь".

Из Рождество-Богородичной церкви села Рыбцов, Полтавского уезда.

№ 28. Евангелие in f°, без переплета и заглавного листа, судя по записи на листах — 17 века.

Приобретено в Полтаве покупкой.

№ 29. Евангелие in f°, Львовской печати, 1670 года, в деревянных досках, обтянутых черным бархатом, со следами снятого оклада. По листам следующая запись: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Христолюбивии братии зстаршим братом Феодором Калиновским отца роменскаго купи есьмо сию книгу глаголемую Евангелие святое и до церкви нашой Калиновской Покровы Пресвятой Девы Богородицы сие напрестол вечными часи за спасение свое и за спасение жены и детей своих вечными часы жеби нехто жаднев зсвященников причетников неповинен отдалити от сего храму и престола нашей Пречистой Девы Богородицы отдалить взять альбо продать и на свой пожиток обернуть Таково вечными часы проклинаем и анафеме предаем повынно есть сие святое Евангелие напрестоле в Калиновце за державы Пресветлых и Благовернейших Государей Царей наших и великих князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича и завельможнаго П: пана Иоанна Гетьмана Самойловича. Року [см.] месяце генваря [см.]-го.

Из Покровской церкви села Калиновки, Роменского уезда.

    

— 15 —

№ 30. Евангелие in f°, Львовской печати, 1644 года, в деревянных досках, обтянутых полинялым синим бархатом.

По листам следующая запись: "Року 1647 месяца мая дня 18. Сия книга глаголемая Евангелия напрестольная, купили мы сию ко храму Успения Пресвятыя Богородицы, до места Ховятина державы Его И: Краковскаго отдали мы за ню коп по-тры оприч сребро за суму небожчика Пана Сибы за его отпущение грехов и за старанием Ктиторей Церкви Божеи которые працовали; наимя Івана Сагайдачнаго, дьяка Белостоцкого, Михайла, и Омельяна; который вже священик будет и ныне — повинен Господа Бога просить. А если бы мел хто сию книгу выше реченную от церкви Божей отдалити то той нехай буди проклят анафема, а то се деяся в Ховятине".

Из Преображенской церкви города Прилук.

№ 31. Евангелие in f°, без заглавного листа, в бархатном переплете.

Из Троицкой церкви села Скопцов, Переяславского уезда.

№ 32. Евангелие in f°, Московской печати, 1625 года, в черном бархатном переплете, без оклада.

Из Рождество-Богородичной церкви села Горбаневки, Полтавского уезда.

№ 33. Евангелие in 4°. По листам запись, из которой видно, что книга куплена за церковные деньги к храму Преображения в 1797 году ноября 8 числа.

Из Преображенской церкви г. Кобеляк.

№ 34. Евангелие учительное in f°, Львовской печати [см.] года, переплет утерян.

Из Троицкой церкви, города Лубен.

№ 35. Учительное Евангелие in f°, в деревянных досках обтянутых кожей, со следами застежек; с гравюрой Святого Каллиста Патриарха Цареградского, Киевской печати, 1637 г.

— 16 —

№ 36. Евангелие in f°, без заглавного листа, в деревянных досках, обтянутых кожей, с тисненным изображением, на лицевой стороне, Распятия, окруженного медальонными изображениями Богоматери, 17 века.

Из Архистратиго-Михайловской церкви м. Опошни, Зеньковского уезда.

№ 37. Триодь постная in f°, в деревянных досках, обтянутых кожей, с гравюрой Распятия с предстоящими: Богоматерью и Иоанном Богословом, с подписью внизу: "Не судих Аз видети ино что в Вас: точию Иисуса Христа и сего Распята". По листам следует запись:

"Року [см.] марта дня [см.]. Сия книга рекомая Триодь постная до храму Пресвятой Богородицы в селе Калиновцех отменовали за Изволением смиреннаго Иерея Иродиона Антоновича ї ктитора Иакова Радченка ї Федора Шарого брата старшого натой час ї зсвоими братиями ї зо всею Громадою отменише вечными часи до храму Покрови пресвятой Богородицы. А хто би мел ей отдалити от того храму, альбо продати, альбо на свое прожитое обернути, нехай таковый будет проклят анафема, вечными часи. Аминь".

Из Покровской церкви села Малиновки, Роменского уезда.

№ 38. Триодь постная in f°, с гравюрами, без заглавного листа, в деревянных досках, обтянутых кожей. По листам две записи:

Первая: "Сия книга глаголемая Триодь постная, которую отменила вся громада Любарская за отпущение грехов своих и надали сие до церкви и храму вселе Любарцах".

Вторая: "Сия книга глаголемая Триодь постная, которую отненила за отца Андрея священника Порховскаго протопопии Бучавской и надали си до храму святого Архистратига Христова Михаила вечными часи аби си нехто неважился отдалить от церкви Божии, а хто бы си важился от церкви Божой таковый нехай будет проклят всей век и вбудущий, деялось року [см.] иануария [см.] дня".

Из Арх.-Михайловской церкви села Любарец, Переяславского уезда.

— 17 —

№ 39. Триодь цветная in f°, Киевской печати, 1631 года, с гравюрами; на одной из них — герб с надписью вверху: [см.]. Переплет кожаный с застежками.

По листам следует запись: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Року [см.] месяца марта [см.] дня. Мы Иван Левченко, Мартын Жданенко, Яков Щербиненко Козаки и товарыство войска того Запорожскаго Зеньковские . . . стоварыством своим книгу сию душеспасительную Триодь цветную глаголемую, которую сполне стоварыством своим у войску здобывши и надаем до храму Преображения Господа Спаса Нашего Иисуса Христа вместе Зенькове на Подоле . за свое спасение и здравие и оставление грехов своих . . то предреченную книгу аби нехто ся неважился так здуховнаго стану яко и свецкия люди отвышереченой церкви отдалити".

Из Преображенской церкви города Зенькова.

№ 40. Триодь цветная in f°, Киевской печати, изданная в лето от Рождества Христова [см.]. Среди гравюр — герб "Его Милости Замойскаго". По листам обрезанная запись, из которой видно, что книга пожертвована в 1652 году.

№ 41. Триодь цветная, in f°, с 25 гравюрами, одна из них датирована — 1639 года; заглавного листа нет; на кожан-ном переплете оттиснуто изображение Богоматери с предстоящими — Преподобными Антонием и Феодосием. По листам следует запись: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Мы громада села Шишаков купили сию книгу глаголемую Триодь цветную за отпущение грехов своих и родичов своих, за которую дали есьмо личьби литовской, а уси мы купно и надали есьмо до храму успения Пресвятыя Богородицы того же села вечными часи. А хто бы мел сию книгу отдалити от того храму Успения Пресвятыя Богородицы за оной проклят буди анафема".

Из Успенской церкви местечка Шишак, Хорольского уезда.

— 18 —

№ 42. Триодион in f°, в кожаном переплете. Черниговской Свято-Троицкой Ильинской типографии, издание 1685 года. На заглавном листе гравюры, изображающие Спасителя с предстоящими, и церковь Св. Троицы. На обратной стороне листа изображение герба с крестом посредине. По правую сторону герба инициалы: "Л. М. П. Ч. Й. А.", внизу — "К.", с левой стороны "Б. В. А. И. С. М.". По листам запись: "Сию Триодь отменил сын Василий Тавринка, обозиний Полковой Миргородский за отпущение грехов своих до храму Трех Святителей в местность свою Енки [см.] г. сентября [см.]-го".

№ 43. Анфологион сиреч: "Цветослов" или "Трифолог", составленный от Святых Отец и Церкви Святой восточной. Милостию Божею: Православна: Архиепископа Черниговского, Новгородскаго и всего севера. В типографии Новгородской Трудолюбие Симеона Ялинского первое изданье. Року от Рождеству Христова 1678.

Из церкви Всех-Святых местечка Семяновки, Хорольского уезда.

№ 44. Анфологион in f° в деревянных досках, обтянутых кожей, с тиснением, изображающим Распятие с предстоящими. Печатан в Москве, в 1730 году.

№ 45. Служебник in f°, в деревянных досках, обтянутых кожей, Киевской печати, 1755 года, со следующими гравюрами: 1) Тайная Вечеря, 2) Страждущий Иисус Христос, стоящий на большом блюде, в которое струями течет Пречистая Кровь из прободенного ребра, рук и ног; по сторонам два предстоящих ангела, поднимающих завесу; 3) Св. Иоанн Златоуст, держащий в левой руке развернутый свиток; инициалы Г. М.; 4) Григорий Богослов, держащий в левой руке раскрытую книгу.

Из Рождество-Богородичной церкви села Рыбцов, Полтавского уезда.

№ 46. Служебник in f°, в кожаном переплете, с тисненным изображением Богоматери, Киевской печати, 1629 года. В нем гравюра герба с инициалами по сторонам: П., В., А., Л.; М., М., К.

Из Троицкой церкви села Вельбовки, Гадячского уезда.

    

— 19 —

№ 47. Служебник in 4°, в деревянных досках, обтянутых кожей.

Из Михайловской церкви села Ковалей, Лохвицкого уезда.

№ 48. Требник in 4°, в деревянных досках, обтянутых кожей, с накладным медным осьмиконечным крестом, на котором сохранились следы эмали; на кресте — литое изображение Распятия, в боковых концах — по две фигуры Предстоящих: Богоматерь с Марией Магдалиной, и Иоанн Креститель с Логгином, вверху — Св. Ветхозаветная Тройца, внизу — Разделение риз.

Из Михайловской церкви села Ковалей, Лохвицкого уезда.

№ 49. Требник in 4°, в деревянных досках, обтянутых кожей, без заглавного листа.

Из Николаевской церкви м. Орлика, Кобелякского уезда.

№ 50. Требник in 4°, без заглавного листа, в кожаном переплете.

№ 51. Требник in f°, в кожаном переплете, Киевской печати, 1738 года, с гравюрами на первых листах. Одна из них изображает Св. Духа в виде голубя, испускающего лучи на Апостолов; вдоль лучей идут надписи: "Дух благочестия", "Дух свидения", "Дух совета", "Дух премудрости", "Дух разума", "Дух крепости", "Дух страха Божия".

Из Успенской церкви м. Шишак, Хорольского уезда.

№ 52. Требник in 8°, в кожаном переплете, с тиснением, изображающим крест.

Из Михайловской церкви села Ковалей, Хорольского уезда.

№ 53. Требник in 4°, в деревянных досках, обтянутых кожей, без начальных листов.

— 20 —

№ 54. Требник in 4°, в кожаном переплете, Черниговской печати, 1740 года.

Из А.-Михайловской церкви села Ивончинец, Полтавского уезда.

№№ 55-56. Две библии in f°, в кожаном переплете, без заглавного листа.

Дар протоиерея о. Феодора Лазурского.

№ 57. Библия in f°, Петербургской печати, в кожаном переплете, с гравюрой, изображающей Императрицу Елисавету Петровну.

Из Преображенской церкви села Дригиной-Плотины, Кобелякского уезда.

№ 58. Служебник in f°, Киевской печати, 1775 года в деревянных досках, обтянутых холстом. По листам запись: "1785 года месяца мая 9 дня купленний сей служебник рабом Божиим Гавриилом Ивенчиком за отпущение грехов своих до Храму Рождества Пресвятыя Богородицы ценою два рубля пятьдесят копеек в село Рыбцы".

Из Рождество-Богородичной церкви села Рыбцов, Полтавского уезда.

№ 59. Служебник 1617 года, in 4°, в кожаном переплете, с тиснением. По листам запись: "Церкви села Хоцек. Во имя Отца и Сына и Святого Духа Святой Тройцы Живоначальной и нераздельной, Аминь. Сию книгу служебник отменил на престол за отпущение грехов своих" .... (далее запись стерта). На последнем листе другая запись: "Мы громада Степанская вся даемо писаное Иерею Деомиду постановление, роковое роковщину; и доходи, церковнии роковщина по четверику от чотирох волов, а от двох пов-четверика, а от одного осмушка, за венчаня пов золотого, за крестины шаг, за сороковуст шесть коп, за суботник копу, за похороне пов золотого за велыким, за малым пять чехов. Харько и Микита, Назар, Степан, Марковий, Лука, Грицько, Василь, Хвець, Иван Кацувель, Хвесько, Грыцько

— 21 —

Бондаренко, Остап Давыденко, Сыла и вся громада сведомна тое, за обед пять чехов и за службу пять чехов".

Дар священника о. Тимофея Богацкого.

№ 60. Деяние Апостолов in f°, в кожаном переплете, без заглавного листа, с гравюрами. В конце "предмова", из которой видно, что книга печатана во Львове в 1639 году.

Из Рождество-Богородичной церкви села Рыбцов, Полтавского уезда.

№ 61. Деяния Свят. Апостолов in f°, Московской печати, 1758 года.

Из Успенской церкви села Шишак, Хорольского уезда.

№ 62. Деяние Св. Апостолов, in f°, без начальных листов, в деревянных досках, обтянутых кожей. По листам запись: из которой видно, что книга пожертвована в 1686 году.

№ 63. Деяние Св. Апостолов, in f°, в деревянных досках, обтянутых кожей, со следами застежек, Московской печати, 1756 года.

Из Успенской церкви, села Шишак, Хорольского уезда.

№ 64. "Казане" in f°. Слова и поучения Иоаникия Голятовского, на малороссийском языке, без заглавного листа, в деревянных досках, обтянутых кожей. По листам запись владельца: "Губернского секретаря Ивана Михайловича Гурена".

№ 65. Проповеди на малороссийском языке, in f°, без начальных листов, в кожаном переплете. По листам запись: "Села Ивочинец Храма Архангела Михаила Новооправленная жителем Ивончинецким Сидором Голушкою за отпущение грехов своих Ивана Дорун тое-жи церкви Священнику Матфею".

Из Архистратиго-Михайловской церкви, села Ивончинец, Полтавского уезда.

— 22 —

№ 66. Собрание разных поучений на все воскресные и праздничные дни, в трех частях, in f°, в черном коленкоровом переплете; напечатана в Свято-Троицкой Ильинской обители гор. Чернигова, в лето от сотворения мира 7586, от Рождества Христова — 1778, месяца марта [см.].

Из Михайловской церкви, села Ерковец, Переяславского уезда.

№ 67. "Проповеди Слова Божия на все дни года". Книга in f°, в деревянных досках, обтянутых кожей.

Из Николаевской церкви местечка Березовой-Луки, Миргородского уезда.

№ 68. Пред.-Обучение к Народовещанию и Поучения на целый год, in 4°.

№ 69. Акафистник без заглавного листа, in 4°.

Из Трехсвятительской церкви села Котлова, Золотоношского уезда.

№ 70. "Акафисты Всеседмичныя, Стихиры и Каноны, иже приличны и Прочия Благопотребныя Моления, Киевской печати 1777, в деревянных досках, обтянутых кожей, in f°.

Из Рождество-Богородичной церкви села Рыбцов, Полтавского уезда.

№ 71. Минея общая, in 8°, в деревянных досках, обтянутых кожей. Печатана в Москве, в лето 1776.

Из Соборной церкви города Кременчуга.

№ 72. Минея общая, in f°, без начальных листов.

Из Троицкой церкви села Скопцов, Переяславского уезда.

№ 73. Триодь постная, in f°, в переплете, без начальных листов.

Из Успенской церкви села Шишак, Хорольского уезда.

— 23 —

№ 74. Триодиодь, in f°, в деревянных досках, обтянутых кожей, застежки оторваны. Издан в Почаевской Обители в лето от Р. X. 1647.

Из Покровской церкви города Ромен.

№ 75. Анфологион, in f°, в деревянных досках, обтянутых кожей, с застежками, с гравюрой Распятия. По листам запись, из которой видно, что книга пожертвована в 1725 году.

Из Захария-Елизаветинской церкви села Песчаного, Полтавского уезда.

№ 76. Октоих, in f°, в деревянных досках, обтянутых кожей, с одной сохранившейся застежкой; с гравюрой Иоанна Дамаскина. 1639 года.

Из Михайловской церкви села Ковалей, Лохвицкого уезда.

№ 77. Октоих in f°, в деревянных досках, обтянутых кожей. Первые и последние листы утрачены.

Из Воскресенской церкви села Ермаков, Миргородского уезда.

№ 78. Номоканон in f°, в деревянных досках, обтянутых кожей, с двумя застежками. Входной лист писан киноварью: Номоканон, Сиреч Законоправник Имеяй всебе правила Святых верховных апостол и святых всех Вселенских соборов, и поместных. Второе, с большим исправлением, изображенный, в Святой Общежительной Лавре Печерской, Киевския. От созд. мира, 1782. От Воплощения Слова Божии: 1734. Ноемб. 25.

Из Покровской церкви села Рымаровки, Гадячского уезда.

— 24 —

№ 79. Нотный сборник, in f°, в деревянных досках, обтянутых кожей, с одной застежкой. Первые листы утрачены. Из сохранившейся неполной записи видно, что книга завещана в 1729 году 24 августа в г. Зенькове.

Из Михайловской церкви села Шенгереевки, 3еньковского уезда.

№ 80. Латинская библия, in f°, в кожаном переплете; с надписью: "Сия книга дана от церкви Никольской Мазуровской".

№ 81. Богослужебная книга, in 4°, на латинском языке, в кожаном переплете.

Дар протоиерея Иоанна Адриановича Богдановского.

№ 82. Толкования на пророков, на латинском языке, in f°, в кожаном переплете.

Дар г-на Авраменко.

№ 83. Апостол, Львовской печати, 1666 года, in f°, с гравюрами, в деревянных досках, обтянутых кожей. По листам запись: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Святой Живо-начальной Тройце. Аминь. Мы ктиторы Жвенко, Бугаенко, атаманы: Процько, Донченко, Омильченко сию книгу глаголемую Апостол за пятих талярив до храму святого Михаила села Шенгериевки по небожчику Олешку и жоны его Марне за их працю верную, а хто би мел сию книгу от храму святого писаннаго отдалити буди проклят Анафтыма и в дню 8 маю. Аминь.

Из Михайловской церкви села Шенгереевки, Зеньковского уезда.

№ 84. Приложение к церковному уставу в святую неделю Пятидесятницы, 1700 года. Без заглавного листа, in f°, в картонном переплете.

Из Покровской церкви города Градижска.

№ 85. Евангелие на греческом языке, in 8°, в кожаном переплете. 1810-го года.

Дар протоиерея о. Феодора Лазурского.

— 25 —

Книги не Богослужебные.

№ 86. "Собрание Припадков краткое, и духовным Особам потребное. Имущее в себе науку о сокраментах, о десяти Божиих Приказанях, о Приказанях церковных, и о Науце Христианской, с Выкладом Символа, или Исповедания Веры Православныя Кафолическия, с выкладом молитвы: Отче Наш: и Богородице Дево Такожде науку, како подобает наставляти малы или невежой, в Веры Православной, Содержащее. Року 1722. Месяца Генваря дня 18". Книга in 4°, в кожаном переплете.

Дар священника о. Петра Капустянского.

№ 87. Православное учение или сокращенная христианская богословия, для употребления Его Императорского Высочества Пресветлейшего Всероссийского Наследника, Благоверного Государя Цесаревича и Великого Князя Павла Петровича: сочиненная Его Императорского Высочества учителем Иеромонахом что ныне Синодальным Членом Митрополитом Московским и Калужским, и Святотроицкие Сергиевской Лавры Архимандритом Платоном. Печатано в типографии Киевопечерския Лавры 1751 года, месяца марта. Книга в ¼ листа, в кожаном переплете, на лицевой стороне которого оттеснено изображение Богоматери, с позолотой.

Из Михайловской церкви Ковалей, Лохвицкого уезда.

№ 88. Православное Исповедание Веры, in 8°, в картонном переплете. Московской печати, 1782 года.

Дар священника о. Николая Романовского.

№ 89. Розыск о Раскольнической брынской вере, о учении их, о делах их и изъявление яко Вера их неправа, учение их душевредно и Дела их не Богоугодны, in 8°, Киевской печати, 1777 года. На первом листке запись: "Сыя книга розыск митрополита Дмитрия Ростовского купленна мною 1793 г. Сентября 1-го, ценою два рубли двадцать копеек помещик Евмен Задорожной".

— 26 —

№ 90 Синопсис или "краткое собрание, от различных летописцев, о начале Славяно-Российского народа"; Киевской печати 1680 года, in 4°, с гравюрами; 1) двуглавый орел, посреди которого изображение Георгия Победоносца; 2) жертвоприношение Ноя, внизу дата "року 1678-го и инициалы А. Н.; 3) Князь Владимир, внизу дата: "року 1678-го г. месяца Декабря, дня 30-го" и инициалами і. к.

Дар священника о. Петра Капустянского.

№ 91. Размова о вере жида с Христианином Иоанникия Голятовского, in f°, без переплета.

Дар губернского Земского музея.

№ 92. О чудотворной иконе Божьей Матери "Печальской", in 4°.

Книги гражданской печати.

№ 93. Указатель святыни и Священных достопримечательностей Киева, in 4°, в кожаном переплете, 1867 года.

Дар Варвары Григорьевны Белоцерковой.

№ 94. Житие славных в древности мужей писанное Плутархом. Перевод с французского. Том I. 1765 года, in 4°.

Дар священника о. Петра Капустянского.

№ 95. Полное Собрание псалмов Давида поэта и царя, переложенных, как древними, так и новыми Российскими Стихотворцами из прозы Стихами, с подписанием каждого из них имени; собранные по порядку Псалтири А. Решетниковым. Том второй. По листам запись: сия книга принадлежит Иерею Прохору Петровскому. Подарена от его мне. Сия книга принадлежит подпорудчику Козловскому подарены приказчиками Григорием Рубаном Июля 8-го 1840 года в знак памяти, а потому кто сию книгу украдет, тот подобен будит вору Ивану медянику".

Книга in 8°, в кожаном переплете. Печатана в Москве в Губернской Типографии у А. Решетникова 1809 года.

№ 96. Слова на Великий пост и праздники in 4°, в кожаном переплете с записью по листам. "Дана сия книга в храм Святителя Христова Николая... в 1823 году, месяца февраля 14-го числа.

    

№№ 679, 684, 688, 693. Золотошвейные палицы
XVII-XVIII вв.

— 27 —

№ 97. "Всемирная История, о происшествиях в Европе, Азии, Африке и Америке", изданная в пользу Народных Училищ Российской империи. Часть II. 1798 года; in 7°.

№ 98. Опыт Российской Географии с толкованием гербов и с Родословием царствующего дома, собранный из разных Авторов и манускриптов Филиппом Генрихом Дилтеем, переведен под руководством того же Профессора с Французского на Российский и с Российского на французский язык. Печатан при Императорском Московском Университете, 1771 года.

Книга в кожаном переплете со следующими гравюрами: 1, 2, 3, Turontispice изображает амура, держащего на плечах земной шар, 4) Гербы Российские, 5) гербы Московские, 6) гербы Киевские, 7) гербы Владимирские, 8) гербы Новгородские, 9) гербы Казанские, 10) гербы Астраханские, 11) гербы Псковские, 12) гербы Смоленские, 13) гербы Эстляндские, 14) гербы Лифляндские, 15) гербы Карельские, 16) гербы Тверские, 17) гербы Югорские, 18) гербы Пермские, 19) гербы Вятские, 20) гербы Болгарские, 21) гербы Нижненовгородские, 22) гербы Черниговские, 23) гербы Рязанские, 24) гербы Ростовские, 25) гербы Ярославские, 26) гербы Белозерские, 27) гербы Обдорские, 28) гербы Кондинские, 29) гербы Иверские. 30) гербы Карталинские, 31) гербы Грузинские, 32) гербы Кабардинские, 33) гербы Черкасские, 34) гербы Ингерманландские.

№ 99. Краткая летопись Малыя России с 1506 по 1776 год, in 8°, в картонном переплете. Петербургской печати, 1777 года.

Дар Протоиерея о. Николая Уралова.

№ 100. Деяния Петра Великого, мудрого преобразователя России, собранные из достоверных источников и расположенные по годам. Часть VII 1789 года.

№ 101. История о Странствиях, вообще по всем краям земного круга, Часть XII. Печатана в Москве в 1774 году. Книга in 8°, в кожаном переплете с гравюрами и двумя картами: 1) Испанец Квитский, 2) Знатная Индианка, 3) Бородобрей Индийский, 4) Полубелая Квитская женщина, 5) Земледелец

— 28 —

Индийский, 6) Простой Индеец, 7) Карта источника реки Мараньон или великой реки Амазонки, 8) Карта Южной Америки.

№ 102. "Всемирная История о происшествиях в Европе Азии, Африке и Америке", 1798 года часть III, in 8°.

№ 103. Монархия Турецкая. Перевод с польского, 1741 года.

№ 104. История для наследника Французской короны, сочиненная учителем его Епископом Иаковом Бенигном Боссюотом. Перевод с французского, 1774 года, in 8°.

№ 105. "Указы Всепресветлейшия, державнейшия Великия Государыни Императрицы Екатерины Алексеевны Самодержицы Всероссийския, по 1-е число 1764 года", in 4°.

Дар жены Протоиерея Анны Синельниковой.

№ 106. Указы 1725-1729 г. in 4°, в кожаном переплете.

Дар вдовы Протоиерея Анны Синельниковой.

№ 107. Подлинные Анекдоты Петра Великого, слышанные из уст знатных особ в Москве и Санкт-Петербурге, изданные в свет Яковом фон-Штелиным, а на Российский язык переведенные Карлом Рембовским. Издание третье в Москве, в вольной типографии Пономарева 1789 года. На первом листе гравюра Петра Великого с инициалами Г. К. I. Р.

№ 108. Публия Вергилия Марона, Енеиды. Перевод с латинского, 1769 года, in 4°.

Дар вдовы Протоиерея Анны Синельниковой.

№ 109. Описание Камчатки сочиненное Степаном Крашенниковым. Том второй. Печатана в Санкт-Петербурге при Императорской Академии наук в 1755 году.

Дар вдовы Протоиерея Анны Синельниковой.

№ 110. Истиной Христианин и честный человек Его Императорскому Величеству Всепресветлейшему Державнейшему Великому Государю Петру Феодоровичу Императору и Самодержцу

— 29 —

Всероссийскому Государю Всемилостивейшему всеподданно-усерднейшее приношение. По листам запись: "С числа книг Григория Катрановского надлежит до числа книг Монастырской библиотеки Софрониевой Пустыни настоятель Игумен "прочинский". Книга в ½ листа в кожаном переплете. 1762 года.

Дар священника о. Петра Капустянского.

№ 111-112. О уединении, относительно к Разуму и Сердцу, Сокращенное Творение Г. Циммермана Надворного Советника и врача Его Величества Короля Английского, переложенное Н. Аненским. Часть I и II. Издание второе. В Санкт-Петербурге, в Императорской Типографии 1801 года.

№ 113. Пешеходца Василия Григоровича Баргского, уроженца Киевского, монаха Антиохийского путешествия к святым местам, предпринятое в 1723-м году и оконченное в 1747-м году, in 4°.

№ 114. Пасторское увещание, 1811 г., in 4°, без переплета. По листам запись: "Сие увещание принадлежит церкви святого Архистратига Михаила села Ерковец".

Из Михайловской церкви села Ерковец.

№ 115. Путевые свидетельства 1724 года, in 4°, без переплета.

Дар жены Протоиерея Анны Синельниковой.

№ 116. Слово увещательное к Феодору падшему, in 4° в кожаном переплете.

Из Михайловской церкви села Ковалей, Лохвицкого уезда.

№ 117. История Ветхого Завета in 8°, без входного листа, разделена на 49 историй; с двадцатью восьмью интересными гравюрами.

Дар священника отца Виктора Бордюга.

№ 118. Киевский месяцеслов на лето от Рождества Христова 1797-е.

— 30 —

№ 119. Грамота, выданная Императором Николаем I, о переводе из десятого класса в девятый дворянина Пантелеймона Новицкого.

Дар священника о. Стефана Гординского.

№ 120. Volteire. Charles XII. (Roi de suede). Editor Stereo-type. in 8°, в коленкоровом переплете.

Дар Ювеналия Ивановича Тиховской.

    

[№ 586.] Фелонь золотошвейная с надписью: Монастыря Киево-девичьего
Вознесенского игумения Елена. Году 1748.

— 31 —

ПОДСТАВКА БОЛЬШОГО ШКАФА.

Рукописи XVI-XIX века.

№ 121. Пересопницкое Евангелие in f°, в деревянных досках, обтянутых зеленым бархатом, писанное полууставом на пергаментных листах, дорогой выделки, с заставками, исполненными золотом, киноварью и красками. Вначале каждого Евангелия писанные золотом и красками изображения Евангелистов, окруженные растительным орнаментом. По листам две записи, пи-санные полууставом. Первая: "Доконана есть Прешаа часть Науки Читаня Презьрок Святого Евангелия Вдворци Монастыри Жеславском При церкви Святыя и Живоначальныя Тройца. А почалась есть сие писати Евангелие року 1557 месяца августа 15, на день Успения Пресвятыя Нашеа Богородицы и Приснодевы Девы Мариа". Вторая запись: "Сие Евангелие прислано и дано есть от Ясневелмножного Его Милости Пана Иоанна Мазепы. Войск его Царского Пресветлого Величества Запорозки обоих сторон Днепра Гетмана и славного чина Святого апостола Андрея кавалера до Престола Переяславского Епископского, который от его ж ктиторской милости создан обновлен и драгоценными утвари церковными украшен при преосвященному епископе Захарии Корниловиче. Року 1701 Апреля 16 дня".

Рукопись очень редкая, Волынского происхождения, содержащая много малороссийских слов и оборотов.

Из библиотеки Полтавской Духовной Семинарии.

№ 122. Рукописное Евангелие, in f°, в деревянных досках, обтянутых красной кожей, со следами снятого оклада. Заставки и виньетки букв раскрашены золотом и красками в византийском стиле. По листам запись: "Року 1600 сентября 14 дня на память всемирного воздвижения Честного и животворящего кре-

— 32 —

ста Господня. Я раб Божий Анофрий Анощенко козак войска Запорожского и с товарищами своими на первым имени Петром и Андреем Марковичем Яковом Северином Феодоровичом и Лазарем Кононом Ивановичем Хомою Пилипом Лукашевичем Федором Олеличенком. Надали есьмо сию нашу книгу зовомую Евангелие напрестольное тетр писаное в цалою десть манагделом писаную и сребром оправную золотистую по обеих сторонах к церкви и храму тридневного Воскресения Господа Бога и Спаса нашаго Иисуса Христа в месте Переяславле кухти и хвала Богу Сотворителю и имени Его Святому, которую книгу зовомую Евангелие тетр за милостию Бога Сотворителя и за помощью Его Святою и за старанием его милости господаря короля Жигизмунда и всея речи Посполитой и пана Замойскаго канцлера польского и гетьмана коронного и за працию пола рыцарьскаго войскаго Запорожскаго а за гетьмана на той час будучаго над войском запорожским Гаврила Кортневича у земли Мультянской которая книга нарицаемая Евангелием тетра выше писаная вечне а не порушине не мает бы отдалена отцеркви той Воскресения Христово вечными окроме речи военой або ли теж огня"... Далее следует заклинание на того, кто осмелился бы взять это Евангелие из церкви: "На таковом нехай да будет клятва святых апостол 12 и верховных Апостол Петра и Павла и Богоносных Святых Отец триста и осме на десяте великаго вселенскаго седьмого собора. Анафема нехай да будет и маранафта и в тартар великому — нехай да пребывает и со Юдою нехай да прибывает Искариотским еже есть Предатель и со Иудеей той нехай той и с жидами которыя возопиша на Христа: Возми возми распни Его и кровь Его на нас и начадех наших; а посмерти нашей разсудится знами на страшном и втором и гроз-ном и трепетном суда Христоваго и пришествии Его страшнаго предмилостивым Господом Богом и Спасом нашим Исусом Христом которому нехай да будет честь и хвала слава и держава. Сию книгу нашя рекомую Евангелие предали на церковь Воскресения Христова, нехай да будет телесное наздравие, душам нашим на отпущение грехов, и на спасение родителей наших на отпущение грехов уцарствию небесном наследницами быти еже от века добре угодившим отцу Богу истинному Исусу Христу. Аминь".

Из Переяславского монастыря.

— 33 —

№ 123. Евангелие in f°, писанное полууставом, с заставками, красиво исполненными пером. По листам две записи 1586 и 1658 гг. Первая: "Во имя Отца и сына и святого духа Аминь. 1586 месяца мая 1 дня: Купила громада сию книгу глаголемую Евангелие напрестольное за своя отпущение а дали до Храму Рождество-Пресвятой Богородице, хто бы мел сию книгу от того храму отдалити таковой будет мати суд по Страшном Суде пред нелицемерным судиею". Вторая: "Року Божого 1658 июня 3 дня раб Божий Семион Крамарь зжоною моею Степанидою обыватель Жабатинский: отменяет св. сию книгу глаголемую Евангелие напрестольное до Храму Воздвижения Честного Креста в Жаботине оби отправа была за отпущение грехов моих и в тоем поминать Храме Святом будет аби никто моей книги неотдалял от храму того святого под проклятием Анафемы и Маранафы".

№ 124. Рукописное евангелие in f°, с золоченными заставками в византийском стиле, в деревянных досках, обтянутых кожей, с писанным красками на верхней доске распятием Спасителя с Предстоящими. Из записи на листе видно, что Евангелие пожертвовано в 1665-м году.

Из Воскресенской церкви с. Ярмолинец, Роменского уезда.

№ 125. Евангелие in f°, писанное полууставом, с киноварью, в деревянных досках обтянутых кожей, с тисненным изображением Распятия на верхней доске.

Из Воскресенской церкви с. Чернух, Лохвицкого уезда.

№ 126. Евангелие in f°, с киноварными заставками геометрического орнамента, с употреблением юсов и заменой букв Е и О твердым знаком. Переплет деревянный, обтянутый синим бархатом, в окладе — из низкопробного серебра; посредине резное изображение Распятия; на угольных медальонах четыре Евангелиста, 16-го века.

Из Параскевиевской церкви села Ивковец, Прилукского уезда.

— 34 —

№ 127. Евангелие in f°, писанное полууставом, 16 века, с киноварными заставками, без ударений, со следами записи по листам; в деревянных досках, углы обгорели.

Из Покровской церкви села Римаровки, Гадячского уезда.

№ 128. Евангелие in f°, писанное полууставом, 1647 года, с раскрашенными заставками, в кожаном переплете, на углах медные накладки со стертыми изображениями. В нем по листам две записи: Первая: "Сию книгу называему Евангелие напрестольное, братство спросывши гроши купили яко их имена у серебри суть описаны року 1687 месяца сентеврия 3 дня. За щаслываго панования великаго короля Владислава четвертого до местности вельможного Папа Станислава Любовнерскаго воеводы Красновскаго и сына его Константина Любовнерскаго старосты нашего Белоцерковскаго, та протопопа нашего на той час Блоцерковскаго Иоанна и дали есьмо с до храму святого Николая, от которого то храму або вечными часы неотходила и еслиб же який священник альби хто-же важился тую книгу от церкви отняти и на свой пожиток обернуты, нехай будет проклят анафема и маранафта, до места Константинограду альбо Ольховца, за благословением Преосвященного Митрополита Киевского Сильвестра Косова, стало. А за брата старшого Лукияна и Левка Тарана, и другого Левка Красножскаго и иных многих. Року 1600 месяця Априлия 7 дня".

Вторая: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Мы братство Ияковское купили есьмо сию книгу рекомую Евангелие напрестольное ї купили у кучера Степана за 6 коп все братство Ияковское за старанием Григория Полена ї Фелиона ї Гордея Масяценка ї Кирика вдовця ї при иних людех немало било, ї з сведоми все тому".

Из Соборо-Богородичной церкви села Яковцов, Полтавского уезда.

№ 129. Евангелие in f°, писанное полууставом, с киноварными заставками и заглавными буквами, в деревянных досках. По листам запись: "Року 1661 месяцю марта 21 дню. Надают сию книгу глаголемую Евангелию напрестольное. Козаки и това-

     

№ 680-684, 692, 775. Золотошвейные покровы для Св. Даров и Поручи
XVII-XVIII вв.

— 35 —

рыство Городынское до храму Преображения Господня надали сихбы вечными часи, а хто би сий мел отдалить таковой буди проклят вовеки веков анахтыма, анахтыма, анахтыма. Аминь. За священника отца Василия за Атамана Иван Мурай и ктитора Василия Лажченко, на той час будучого казали есьмо записать".

Из Преображенской церкви села Городища, Лохвицкого уезда.

№ 130. Евангелие in f°, писанное полууставом; с изображением Евангелиста Матвея и заставок, писанных пером; в деревянных досках, обтянутых полотном. В нем две записи: Первая: "Сия книга писанное Евангелие церкви Николаевской протопопии Полтавской в присутствии оноя церкви Иерея сего 1755 года Февраля 24 дня свидетельствовались и в оной" (дальше запись стерта). Под изображением Евангелистов вторая запись: "Року Божьяго 1677 мая дня 2 Григорий рукою властною писал".

Из Николаевской церкви местечка Нефорощи, Константиноградского уезда.

№ 131. Евангелие in f°, писанное полууставом, с киноварными заставками. По листам запись, из которой видно, что оно пожертвовано в 1646 году. Переплет деревянный, обтянутый красной кожей и малиновым бархатом, со следами на лицевой стороне снятого оклада; на оборотной стороне уцелели подставки в виде чашечек.

Из Соборной церкви г. Кобеляк.

№ 132. Евангелие in f°, писанное полууставом 16 века, с раскрашенными заставками, в деревянных досках, обтянутых черным бархатом, с медно-серебренным изображением на лицевой стороне Голгофского креста. По листам четыре записи: первая: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа купил сию книгу рекомую Евангелию раб Божий Максим сподружием Федосиею и сыном своим Иваном, дщерею Евдокиею и дал за ню-же золотих 12 гроший — три, дали сий к храму святого Василия Кесарийского и Каподокийского у силе Сечинцих, при Его милости Пана Станиславского державе; и хто-бы мел сию книгу отдалити от

— 36 —

того престола будет проклять анафема, имаренафта, будет суде мети пред Богом". Вторая: "Изволением Отца и поспешением Сына и совершением Святого Духа. Купил сию книгу Евангелие тетро — раб Божий Максим сподруженем своим Федосиею и сыном Иваном и предав ей вселе Сичинцэх при его милости Пана Станиславского дал за оную золотих и дванадесят грошей ко храму и престолу Святого Архиепископа Кесарии Каподокийскаго Василия Великаго; хто-бы мел отдалити от того святого престола анафема имаранафта, року 1600". Третья: "Смиреный Иеромонах Калистрат Игумень манастыра Чегиринскаго, даровает сию книгу Евангелия". Четвертая: "Сию книгу рекомую Евангелие напрестольное року 1653 месяца Сентеврия 11 дня Иа-кова Ивановича Товмача; воска запорозкою, из подружнею маею и зродниею и за отца маего надал сию книгу рекому Евангелие напрестольное".

№ 133. Рукописное Евангелие in f°, с золоченными заставками в византийском стиле, в деревянных досках, обтянутых кожей, с изображением на лицевой стороне Распятия Спасителя с Предстоящими; по листам запись, из которой видно, что Евангелие это пожертвовано в 1665-м году.

Из Р.-Богородичной церкви села Харковец, Гадячского уезда.

№ 134. Евангелие in f°, писанное полууставом, 1636 года, с красивыми акварельными заставками, с заглавными надписями исполненными вязью. По листам три записи: Первая: "Сия книга Евангелие церкви Успения Богоматере". Вторая: "Року 1636, Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Я раб Божий Гаврило Шелестенко и зженою своею Ганною избогоданым своим потомством наймыю Гапкою, Мариею, Иваном и Семеном отмени сию книгу рекомую Евангелие напрестольное до храму Успения Пресвятой Богородицы и приснодевы Марии за священника отца Романа, за отпущение грехов своих и за телесное здравие. А хто би мел отдалити отхраму вышереченого да будет проклят в сей век и в будущий и разсудится со мною пред страшным судом Иисус Христовым, который воздает каждому по делом его которому належит честь и поклонение, ныне присно

— 37 —

и во веки веком. Аминь". Третья: "Року 1636 Гаврило Шелестенко сию книгу нареченую Евангелие напрестольное отдаю до храму Успения Пресвятой Богородицы ходатаю стого света отца моего и матки и жене при священнику отце Козьме за ктиторов Матвея Соколувченко, и Лукьяна Аверченко; за отпущение грехов аби оттою престола жаднему родичу, неважился довати некому и недаровати".

Из Воскресенской церкви местечка Груни, Зеньковского уезда.

№ 135. Евангелие in f°, писанное полууставом, с киноварными заглавными буквами, в деревянных досках, обтянутых кожей, с тисненным изображением, на лицевой стороне, Распятия. По листам две записи: Первая: "Сию книгу душеспасительную Евангелие тетро. Я Мария Татарченко — повету Преливскаго Макариева священника жона, продаю сию книгу священнику отцу Прокопию, священнику Кальницкому, настоятелю святого храма, Святого Архистратига Михаила, на той час будучему, часи вечными, так ему самому и потомству его, который то священник он Про копий повинен за мене Господа Бога просить о отпущении грехов мужа моего священника Макария и дочери моей Анастасии, которую есть изята в неволю татарскую, так ты-же и о мне грешной, а хто бы хотел сию книгу Евангелие от завыше именован наго отца Прокопия и от потомства его отимоваты и отдалити збороняю и проклятству вечному нехай подлежат от святых и Богоносных отец уселенских. А отдана есть року 1628 месяца мая 20-го дня". Вторая: "Даем книгу сию Евангелие тетро до храму Святого Евангелиста Иоанна Богослова Мачух и зжоною своею Миланиею за свого отца Ивана крамаря Мачухского за отпущения грехов его жеби за его Христа Бога вечно обладали, а хто би мел от церкви Иоанна Богослова отдалити таковый да проклят буде Святыми Отец триста 18-ть иже в Никее. Аминь. I велели есмо записать в дому Пана Феодора Кузуба при людех за священницех верно даных при честному отцу Василию молодому Пресвитереви тоя церкви и при Ивану Онусченку И Александрю Феленскому И при Михайлу Терещенку, ктитору Федурскому и Алексею Шершененку И записали в Року 1698 месяцю Февруария 28 дня".

Из Иоанно-Богословской церкви местечка Мачех, Полтавского уезда.

— 38 —

№ 136. Евангелие in f°, писанное полууставом, с киноварью, в кожаном переплете, с золоченными тисненными каймами. Заглавный лист утрачен. На последнем листе писана надпись почерком начала 19-го века. "1411 року свершися Евангелие тетро месяца июня 20".

№ 137. Евангелие in f°, писанное полууставом с киноварью, без ударений, 16-го века. Начальных и последних листов нет. Переплет деревянный, обтянутый кожей с тисненным золоченным изображением на лицевой стороне, Богоматери с Богомладенцем.

№ 138. Евангелие in f°, писанное полууставом, в деревянных досках, с раскрашенной заставкой на первом листе, 16-го века. По листам следующая запись: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа Аминь: мы рабы Божии за старанием Зозуленко Хфедор Величков: Стефан Лазуренко яко и все жителе села Попудския: чиним ведомо: и вдаемо сию книгу глаголемую Евангелие напрестольное до церкви Божей Рождества Пресвятой Девы на село Ерки и ктитором у дозор тоей-же церкви Божей увечность на вечные века... а хто мел бы отдалити от того чесного храма сию книгу Евангелию такой-же человек нехай будет проклят анафема и маранафта и разсудится знами в будущий век на страшном суде Божьем. Пред нелицемерным Судьею".

№ 139. Нотный Ирмолой 1740 г., с раскрашенными красками заставками; на заглавном листе, с оборотной стороны, писано изображение Иоанна Дамаскина.

Из Архистратиго-Михайловской церкви села Ивончинец, Полтавского уезда.

№ 140. Рукописный ирмологий, in f°, в деревянных досках обтянутых кожей. 1750 года. Заставки и гравюра Голгофского креста красиво исполнены пером.

Из церкви Новых-Сенжар.

№ 141. Нотный ирмолой, in f°, с писанными чернилами заставками и с таким же изображением св. Иоанна Дамаскина. По листам следующая запись: "Сей осьмогласник села Луки Георгиевской церкви Лохвицкого Повета". На обороте переплета дру-

    

№ 571. Фелонь, сплошь шитая на простом холсте серебром и шелками.
XVIII века.

— 39 —

гая запись: "Книга глаголемая Ирмолой церкви свято-великомученика Георгия, оправлена коштом священника о. Павла Коленовскаго 1723 года, генваря 26 дня". Переплет деревянный, обтянутый кожей.

Из Георгиевской церкви села Луки, Лохвицкого уезда.

№ 142. Ирмологий нотный, рукописный, in f°, в деревянных досках, обтянутых грубым полотном, с выбивным местным рисунком; заставки и заглавные буквы красиво исполнены пером. По листам две записи:

Первая: "Сия книга называемая нотный ирмологий, местечко Яготина Церкви Святыя Живоначальныя Троицы".

Вторая: "Сию книгу по листам закрепил подконцеляристий Фларентий Яновский, содержащийся при начальнику Отце Андрею Кулимовскому".

Из Покровской церкви села Нечипоровки, Пирятинского уезда.

№ 143. Рукописный нотный Ирмологион in f°, с красивыми заставками, растительного орнамента. На первых листах писанные чернилами и красками следующие изображения: Преображение Господне, Богоматерь, Иосиф, Преподобный Антоний и Феодосий Печерские, царь Давид во весь рост, со сложенными на груди крестообразно руками, стоящий перед аналоем, на котором лежит Евангелие, развернутое на словах: "Блажен муж". Внизу Давид с пращей и Голиаф. На заглавном листе полууставная запись: "Ирмолой сооружися и совершися во Имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь; старанием и коштом отчасти писанья его Андрея Петровича Чудовского, дьяка соборного Прилутскаго, а за отца Иоанна Магеровскаго протопопа Прилутскаго списася Року 1713. Месяца януария 28-го числа подписана". По листам пять записей:

Первая: "року тогда настоящаго, когда сей Ирмолой прислася в Густынь 1698-го года, месяца Марта 10-го".

Вторая: "Сия книга Ирмологий благотребная церкви Божьей пречестным Иеромонахом Серафимом Евстратиевичем Белоцер-

— 40 —

ковцем, постриженцем тояже святой обители Густыньской, подана есть до обители Свят.-Троицкой общежительной Густыньской, в церковное пение, во хваление-же Божие всегдашнее, рабом Дмитрием, ради спасения своего душевного офуровал вечными часи жебы от тое святой обители неотдаима была сия книга под анафемою святых отец 318 святаго Вселенскаго перваго Никейского собору, на святокрадца запрещение".

Третья: "Сия книга глаголемая Ирмологий куплена Матфеем Шипом, жителем Прилукским за цену три рубля и отдана сыну моему, отцу Филипу священнику Полтавскому и детем его невозбранено учится на сей книги 1746-го года дня Ноября 24." Четвертая запись: "Писася Ирмологий сей Григорием в граде Прилуце, в школе и при храму Рождества пресвятой Богородицы Прилуцкой. А хто-бы могл его зворовати, да будет проклят анафема року 1713 месяца Ианурия 28 день подписано его". Пятая запись: "Отца Филипа Пресвитера Святомихайловской Полтавскаго ценою за три рубля до храму Собора святого Архистратига Христово Михаило в року 1733-го году Июля 1 дня". Переплет деревянный, обтянутый кожей.

Из Соборной церкви города Прилук.

№ 144. Рукописный нотный Ирмологион, in f°, в коленкоровом переплете, без первых листов.

Из Космо-Дамиановской церкви села Войнинец, Переяславского уезда.

№ 145. Рукописный нотный сборник, in f°, с заставками, красиво исполненными пером, без переплета и начальных листов.

Из Троицкой церкви города Золотоноши.

№ 146. Нотный сборник in f°, писанный с киноварью, с надписью: "Року 1698 месяца марта 1 дня". Начальных листов нет.

Из Михайловской церкви села Полонок, Пирятинского уезда.

№ 147. Рукописный нотный сборник in f°, в деревянных досках, обтянутых кожей с тиснением, изображающим Бого-

— 41 —

матерь. По листам запись: "Сии Стихири наданы до храму Свято-Покровского послушником Киево-Печерской Лавры Григорием Свистуном за священника Иоанна Калиновскаго. 1748 года Ноября 3-го".

Из Архангело-Михайловской церкви с. Шенгереевки, Зеньковского уезда.

№ 148. Рукописный Ирмологий, in 4°, в деревянных досках, обтянутых кожей, с красивой, исполненной пером заставкой.

Из Вознесенской церкви села Малой-Каратули, Переяславского уезда.

№ 149. Нотный Ирмологий, in 4°, в деревянных досках, обтянутых кожей, с киноварью.

Дар священника о. Иоанна Романовского.

№ 150. Нотный Ирмологий, in 4°, в кожаном переплете, с заставками и киноварью.

Из Стефановской церкви села Стефановки, Хорольского уезда.

№ 151. Нотный сборник in 8°, без первых листов.

Дар священника Михайловской церкви местечка Царичанки, Кобелякского уезда.

№ 152. Нотный сборник in 16°, без первых листов, с киноварью.

№ 153. Рукописный нотный сборник, in 4°, с заставкой, в деревянных досках, обтянутых кожей; без первых листов 1774 года.

Из Соборной церкви города Лохвицы.

№ 154. Рукописный нотный сборник, in 4°, в деревянных досках, обтянутых кожей, с красивыми заставками, исполненными пером.

№ 155. Рукописный сборник, in 4°, без переплета, с киноварными заставками. Начальные и последние листы утрачены.

Из Архистратиго-Михайловской церкви села Ковалей, Лохвицкого уезда.

— 42 —

№ 156. Служебник in f°, писанный полууставом, в деревянных досках, обтянутых кожей, с тисненным изображением Распятия Христова. По листам запись, из которой видно, что Служебник куплен у священника Федоровского в 1687 г. и продан в Церковь Воскресения Христова.

Из Воскресенской церкви местечка Груни, Зеньковского уезда.

№ 157. Рукописная общая минея, in f°, в кожаном переплете, с красивой заставкой, исполненной пером.

Из Рождество-Богородичной церкви села Харьковец, Гадячского уезда.

№ 158. Рукописная общая минея, in f°, без переплета и начальных листов.

Из Троицкой церкви села Скопец, Переяславского уезда.

№ 159. Трипесниц in f°, писанный полууставом, с киноварными заглавными буквами, в деревянных досках, обтянутых кожей, с тисненным золоченным изображением Распятия. На первом листе запись, из которой видно, что трипесниц пожертвован в церковь Воскресения Господня в 1679 г. марта 3 дня.

Из Воскресенской церкви села Ярмолинец, Роменского уезда.

№ 160. Синодик in 8°, рукописный, с писанными пером изображениями Распятия и Положения во гроб; все листы украшены заставками. На заглавном листе следующая надпись: "Синодик сиречь помянник от века представшихся праотец, отец и братий наших вышняго и нижняго чину коштом и пыльным старанием честна Господина отца Евстафия Тимофеевича Пресвитера Свято-Николаевской — Хорольской церкви Року от Рождества Христова 1707, месяц февруарий 22 дня".

Из Николаевской церкви города Хорола.

Покров для Св. Даров. Аллегорическое изображение Полтавской победы.
XVIII в.

— 43 —

№ 161. Синодик in 8°, писанный полууставом, с заставкой; в деревянных досках, обтянутых кожей.

№ 162. Синодик in 8°, писанный полууставом, с киноварью, с красиво исполненной пером, на первом листе, заставкой; тут же следует надпись: "Синодик си есть поминания душ усопших. Церкви Святого Архистратига Христова Михаила: по чину церковному в пользе душам; Во вере и надежде воскресения: и жизни вечныя: Представлимшися вселе Ерковцах уезду Лубенскаго — за свещенствующаго на тот час Господина Отца Григория Богдановича: Сиисася: Року 1716". Каждая страница украшена заставкой в виде медальонов, искусно писанных пером.

Из Архистратиго-Михайловской церкви села Ерковец, Лубенского уезда.

№ 163. Синодик in 8°. На обороте заглавного листа следующая запись: "Сий синодик церквы святытеля Хрыстова Ныколая города Кышенкы ирея, Гавриила Гордынского, настоятеля 1767-го года Декабря 21 дня". Переплет кожаный, тисненный цветами.

Дар священника местечка Кишенки о. Стефана Гординского.

№ 164. Синодик in 8°, писанный полууставом. На оборотной стороне заглавного листа писано изображение Иисуса Христа, держащего крест; в конце книги запись, из которой видно, что он писан в 1793 году марта 25 дня.

Из Покровской церкви местечка Белик, Кобелякского уезда.

№ 165. Синодик in 4°, в кожаном переплете, 1746 года.

№ 166. Синодик in f°, с подписью на первых листах: "Сей синодик куплен ко храму Преображения Господня Подпорутчицей Агафией Бранчиной 1809-го года".

Из Преображенской церкви местечка Кишенки, Кобелякского уезда.

— 44 —

№ 167. Требник in 8°, писанный полууставом, с киноварью, в деревянных досках, обтянутых кожей, с одной застежкой. Писан не позже 17-го века. Взят из Покровской церкви села Рымаровки, Гадячского уезда.

Дар Протоиерея о. Феодора Лазурского.

№ 168. Требник in 4°, писанный полууставом 1753 года, с киноварью; без первых и последних листов.

Из Николаевской церкви села Хорошков, Кобелякского уезда.

№ 169. Выписки из требника, in 4°, в картонном переплете, с записью по листам: "Сия часть потребных надобностей из числа книг Никольскаго Дьячка Флора Соколовскаго".

№ 170. Выписка из требника с молитвословом в начале; in 8°.

Из Покровской церкви села Малец, Миргородского уезда.

№ 171. Рукописное дополнение к требнику, in 4°, без переплета.

№ 172. Раскольничий молитвенник, in 16°, писанный полууставом с киноварью; в деревянных досках, обтянутых кожей, с двумя застежками.

Дар священника о. Александра Матченко.

№ 173. Рукописная книга in 4°, содержащая в себе: 1) "Канон ко Пресвятой Владычице Богородице", 2) "Краткое показание самых важных отличий православной веры от протестантского исповедания" и 3) "Поучения на праздничные дни".

Из Успенской церкви села Шишак, Хорольского уезда.

№ 174. Рассуждение о браках правоверных с иноверными. Судя по палеографическим данным, 18 века.

Из Успенской церкви села Шишак, Хорольского уезда.

— 45 —

№ 175. Генеральная исповедь. Сочинение Димитрия Ростовского, in 4°, без переплета.

Из Рождество-Иоанно-Предтеченской церкви села Мацковец,
Переяславского уезда.

№ 176. Чин освящения Храма, in 4°, писанный полууставом.

Дар учительницы Веры Храпаль.

№ 177. Грамота рукописная, выданная в 1797 году Архиепископом Черниговским, Виктором, Священнику Шкляревскому, возведенному в сан протоиерея.

№ 178. Церковный устав in f°, с киноварью, с записью, из которой видно, что он пожертвован в 1635 году, к церкви Архистратига Михаила; переплет утрачен.

№ 179. Слова и речи Феофана Прокоповича, Архиепископа Великого Новгорода. 1761 года.

№ 180. "Слово Напохвалу, Блаженныя и вечнодостойныя памяти Петра Великаго Императора и самодержца всероссийскаго... В день тезоимениства его проповеданное в царствующем санк Петербурге в церкви Живоносныя Троицы Святейшаго Правительствующаго Синода вицепрезидентом Преосвященнейшим Феодором Архиепископом Псковским и Нарвским", in 4°, в деревянных досках, обтянутых кожей.

Дар доктора медицины Афиногенова.

№ 181. Рукописное собрание проповедей Феофана Прокоповича, с 1735 г. по 1805 год, in 4°, без переплета; начальные и конечные листы утеряны. По листам следующая запись: "Баришевскому Проповеди подарены мне Василию Зубковскому из дому умершего Гоголевскаго Преображенскаго священника Антония Гладкаго 1805 года генваря 18 дня Женою его вдовою попадьею Агафиею Якубовсковную".

182. Рукописное житие святого Макария, in 4°, в деревянных досках, оклеенных бумагой; часть верхней доски переплета отломана.

Из Успенской церкви местечка Китайгорода, Кобелякского уезда.

— 46 —

№ 183. Заметки, стихи и дневник священника XVIII века.

Дар священника города Гадяча о. Феодора Лисовского.

№ 184. "Пресветлая звезда. Сказание о чудесах Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии и о поздравлении Ангельском яже приносе от Бога Гавриил Архангел". Книга, in f°, с многими искустно писанными пером заставками. На первом листе запись: "Сия книга называемая Пресветлая звезда 1772 года". Переплет из досок, обтянутых хорошей белой кожей.

№ 185. Указ, выданный Полтавским духовным правлением в 1802 г. о том, чтобы Преображенский храм, находящийся в гор. Полтаве рядом с исторической Спасской церковью Петровского времени, был за ветхостью разобран, а св. Дары и антиминс были перенесены в придельную близ стоящую Спасскую церковь.

Найден в архиве Полтавского Собора.

№ 186. Копия с автографии Епископа Переяславского и Борис-польского Иова, 1774 года июля 18 дня.

№ 187. Копия собственноручного письма Святителя Феодосия Углицкого к знатному войсковому товарищу Ивану Петровичу Забеле (род. 1665+1703) владельцу с. Обтова (Кролевецкого уезда).

№ 188. Письмо Преосвященного Феофила, затворника Вышенского к иноку Агапию.

Дар протоиерея о. Иустина Ольшевского.

№ 189. Книга рукописная, сборник проповедей, in 4°.

Дар жены Протоиерея Анны Синельниковой.

№ 190. Книга рукописная, содержащая слова, молитвословия и разные заметки.

Дар жены Протоиерея Анны Синельниковой.

— 47 —

№ 191 Книга житий святых Апостолов, Пророков, Мучеников и Преподобных отец пустынножителей. В ½ листа, в деревянных досках, обтянутых кожей, с одной застежкой.

Дар жены Протоиерея Анны Синельниковой.

№ 192. Триодь постная, писанная полууставом, 17-го века, in f°, в кожаном переплете, без заглавного листа. По листам запись, из которой видно, что Триодь писана и пожертвована в Р.-Богородичную церковь села Харьковец, козаком Войска Запорожского.

Из Р.-Богородичной церкви села Харьковец, Гадячского уезда.

№ 193. "Видение Святого Григория о Страшном Суде". Рукопись in 4°. В конце книги приписка: "Говоренна сия проповедь в Санкт Петербурге. 1777 году. Архиепископом Платоном".

№ 194. Выписки из библии и псалмы, in 8°; в кожаном переплете.

№ 195. Минея-Четья, in f°, в деревянных досках, обтянутых кожей, со следами застежек, без начальных листов.

Из Захария-Елисаветинской церкви села Песчаного, Полтавского уезда.

№ 196. "Выписка из разных сочинителей студента Киевской Духовной Академии 1796 года, а потом риторики Учитель Захария Пиучевского по 1812 год"; in 4°, в коленкоровом переплете.

№ 197. Беседы, полууставная рукопись, in f°, без переплета.

№ 198. Выписки из Катехизиса, in f°.

№ 199-200. Собрание поучений, сказанных настоятелем Густынского монастыря, архимандритом Паисием, с 1828 года по 1865 год, in 4°.

№ 201. Камень веры православной церкви, in f°. Книга писана красивым мелким полууставом, с киноварью; на обороте за-

— 48 —

главного листа запись: "На благословение и утверждение сыну моему духовному паче же сыну церкви святыя Православныя Кафолическия Восточныя Господину Иоану Стефановичу Стрежневу; Сия книга подписася, смиренный Стефан Митрополит Рязанский и Муромский 1717 г. Июния 18".

№ 202. Житие Петра Великого Императора и Самодержца всероссийскаго. 1737 года. Скоропись in f°, без переплета.

Дар священника о. Михаила Кутового.

№ 203. Синодик in f°, без переплета; на первых листах красивые заставки, писанные пером.

№ 204. Синодик 1779 года, in f°, без переплета; на первых листах красивые заставки, писанные пером.

№ 205. Грамота, выданная митрополитом Тимофеем Щербацким, рукоположенному в сан священника, Григорию Богдановичу, выбранному за половинного настоятеля соборной Успенской церкви города Гадяча, 1755 года.

Дар священника отца Феодора Лисовского.

№ 206. Записная книжка приходского священника 1748 года.

Дар священника Феодора Николаевича Лисовского.

Указы.

№ 207. С 1718 г. по 1753 г. Из Николаевской церкви села Рудакова, Переяславского уезда.

 "  208. — 1736 г. — 1739 год.

 "  209. — 1736 г. — 1797 год.

 "  210. — 1735 г. — 1866 год. Из Преображенской церкви села Старого.

 "  211. — 1723 г. — 1752 г. Из Воскресенской церкви местечка Чернухи.

 "  212. За XVIII век. Из церкви села Нечипоровки, Переяславского уезда.

 "  213. — 1722 г. — 1805 год.

 "  214. — половины XVIII века.

— 49 —

 "  215. С 1739 г. по 1797 г. Из Троицкой церкви села Усовки.

 "  216. — 1718 г. — 1730 г.

 "  217. XVIII века. Из церкви села Ерковец.

 "  218. За 1709 год.

 "  219. — 1826 г. — 1859 г.

 "  220. — 1700 г. — 1763 год.

 "  221. — 1723 г. — 1728 год.

 "  222. — 1755 г. — 1827 год.

 "  223 За XVIII век.

 "  224. — 1812 г. — 1826 г. Из Преображенской церкви села Старого.

 "  225. — 1722 г. — 1732 г.

 "  226. — 1730 г. — 1740 г.

 "  227. — 1827 г. — 1833 год.

 "  228. За XVIII век.

 "  229. — 1727 г. — 1734 г. Села Дригина Плотина.

 "  230. — 1764 г. — 1772 г. Из Николаевской церкви села Рогозова.

 "  231. — 1724 г. — 1729 г. Из архива Воскресенской церкви села Черевок Лубенского Уезда.

 "  232. — 1837 г. — 1860 г. Из церкви села Ерковец.

 "  233. — 1749 г. — 1757 г.

 "  234. — 1722 г. — 1730 г. Из Воскресенской церкви местечка Грунь Зеньковского уезда.

 "  235. — 1719 г. — 1768 г. Из Рождество- Богородичной церкви местечка Богачки, Миргородского уезда.

 "  236. — 1760 г. — 1773 г.

 "  237. — 1828 г. — 1894 г. Из Преображенской церкви села Старого, Переяславского уезда.

 "  238 — 1718 г. — 1733 г. Из Рождество - Богородичной церкви села Рыбцов.

 "  239. — 1750 г. — 1817 г. Из Воскресенской церкви местечка Хомутца.

 "  240. — 1749 г. — 1806 г.

— 50 —

 "  241. С 1721 г. по 1751 г. Из Рождество-Богородичной церкви села Крутого берега, Лубенского узда.

 "  242. — 1788 г. — 1800 г.

 "  243. — 1827 г. — 1882 г. Из Николаевской церкви села Орлика, Кобелякского уезда.

 "  244. — 1731 г. — 1736 г.

 "  245. — 1721 г. — 1734 г. Из церкви села Дригина-Плотина.

 "  246. — 1722 г. — 1724 г. Из церкви села Дригина-Плотины.

 "  247. — 1668 г. — 1797 г.

 "  248. — 1743 г. — 1755 г.

 "  249. — 1833 г. — 1861 г. Из Преображенской церкви села Заочепского.

 "  250. — 1797 г. — 1752 г. Из Покровской церкви села Нечипоровки.

 "  251. — 1731 г. — 1749 г.

 "  252. — 1750 г. — 1762 г.

 "  253. — 1725 г. — 1755 г.

 "  254. — 1722 г. — 1732 г.

 "  255. — 1721 г. — 1735 г.

 "  256. — 1741 г — 1758 г.

 "  257. — 1737 г. — 1807 г.

 "  258. — 1727 г; — 1737 г. Из Преображенской церкви села Поповки.

 "  259. — 1755 г. — 1806 г.

 "  260. — 1734 г. — 1748 г.

 "  261. — 1740 г. — 1753 г. Из церкви местечка Шишаки.

 "  262. — 1787 г. — 1865 г.

 "  263. — 1765 г. — 1773 г.

 "  264. — 1742 г. — 1752 г. Из Преображенской церкви села Поповки.

 "  265. — 1764 г. — 1776 г. Из Преображенской церкви села Ковалевки.

 "  266. Копия Указа Полтавской Духовной Консистория. Дар члена Полтавской Ученой Архивной Комиссии, Г-на Китицына.

 "  267. Связка Указов за XVIII век.

[№ 808.] Плащаница 1466 года; внизу запись: "Вле. [см.] Княгиня Олена вышила сий вздух
великому Архистратигу Михаилу князю Михаилу Ондреевичю и его Княининых детем"

Из церкви с. Сулимовки, Переяславского уезда.

— 51 —

 "  268. Указы с 1718 по 1768 год из Николаевской церкви местечка Новых-Сенжар, Кобелякского уезда.

Книги документальные.

№ 269. Метрическая книга с 1804-го года по 1809-й год. Из Зхария-Елисаветинской церкви села Песчаного, Полтавского уезда.

 "  270.         "          "          с 1741 г. по 1767 г. Из Рождество-Богородичной церкви села Феодорок, Полтавского уезда.

 "  271.         "          "          с 1794 г. по 1797 г. Из Николаевской церкви села Рогозова, Переяславского уезда.

 "  272.         "          "          с 1782 г. по 1789 г.

 "  273.         "          "          с 1756 г. по 1789 г. Из Рождество-Богородичной церкви села Юрок, Кобелякского уезда.

 "  274.         "          "          с 1786 г. по 1786 г. Из Архидиаконо-Стефановской церкви села Козло-Ольшаны, Полтавского уезда.

 "  275.         "          "          с 1786 г. по 1799 г. Из Успенской церкви села Шишаков, Хорольского уезда.

 "  276.         "          "          с 1779 г. по 1799 г. Из Покровской церкви села Глубокого, Переяславского уезда.

 "  277.         "          "          с 1741 г. по 1758 г.

 "  278.         "          "          с 1766 г. по 1780 г. Из Успенской церкви села Шишак, Хорольского уезда.

 "  279.         "          "          с 1741 г. по 1764 г.

 "  280.         "          "          с 1741 г, по 1762 г. Из Покровской церкви местечка Царичанки, Кобелякского уезда.

 "  281.         "          "          с 1775 г. по 1780 г. Из Успенской церкви села Горбаней, Переяславского уезда.

— 52 —

№ 282.         "          "          за 1782 год. Из Вознесенской церкви села Енек, Хорольского уезда.

 "  283. Опись имущества за 1670 год. Из Троицкой церкви села Остролучья, Переяславского уезда.

 "  284.         "         "         за 1827 год. Из Преображенской церкви местечка Кишенки, Кобелякского уезда.

 "  285.         "         "         за 1769 год. Из Николаевской церкви села Рогозова, Переяславского уезда.

 "  286.         "         "         за 1777 год. Из Свято-Троицкой церкви села Усовки, Переяславского уезда.

 "  287.         "         "         за 1785 год. Из Покровской церкви местечка Белик, Кобелякского уезда.

 "  288.         "         "         за 1827 год. Из Предтеченской церкви села Малютинец, Пирятинского уезда.

 "  289.         "         "         за 1827 год. Из Георгиевской церкви села Лелиховки, Кобелякского уезда.

 "  290.         "         "         за 1800 год. Из Успенской церкви села Шишак, Хорольского уезда.

 "  291.         "         "         за 1786 год. Из Богословской церкви села Соколки, Кобелякского уезда.

 "  292.         "         "         за 1724 год. Из Успенской церкви местечка Кишенки, Кобелякского уезда.

 "  293.         "         "         за 1786 год. Из Преображенской церкви г. Кобеляк.

 "  294.         "         "         за 1750 год. Из Преображенской церкви местечка Кишенки, Кобелякского уезда.

— 53 —

 "  295. Опись строения упраздненного Сокольского монастыря. Дар члена Полтавской Ученной Архивной комиссии Г-на Китицына.

 "  296. Приходо-расходная книга с 1781-го года по 1809-й год. Из Иоанно-Богословской церкви местечка Соколки, Кобелякского уезда.

 "  297.             "             "            с 1847 г. по 1849 г. Из церкви Нерукотворенного Образа Спаса города Полтавы.

 "  298.             "             "            за 1786 год. Из Преображенской церкви города Кобеляк.

 "  299.             "             "            с 1745 г. по 1823 г. Из Троицкой церкви местечка Новых-Сенжар, Кобелякского уезда.

 "  300.             "             "            с 1740 г. по 1820 г. Из Николаевской церкви села Рогозова, Переяславского уезда.

 "  301.             "             "            с 1750 г. по 1798 г. Из Успенской церкви села Горбаней, Переяславского уезда.

 "  302. Исповедная ведомость с 1739 года по 1829 год. Из Покровской церкви села Глубокого, Переяславского уезда.

 "  303.            "            "           с 1747 года по 1828 год. Из Николаевской церкви села Рогозова, Переяславского уезда.

 "  304.            "            "           за 1788 год. Из Преображенской церкви села Заочепского, Кобелякского уезда.

 "  305.            "            "           XVIII века. Из Успенской церкви местечка Кишенки, Кобелякского уезда.

 "  306. Ревизионная книга с 1825 года по 1840 год. Из Георгиевской церкви села Лелиховки, Кобелякского уезда.

 "  307. Ревизионная книга Из Иоанно-Богословской церкви села Марковки, Кобелякского уезда.

— 54 —

Отдел II.

Церковная утварь.

ВИТРИНА БОЛЬШАЯ.

Напрестольные дарохранительницы.
XVII-XVIII вв.

№ 308 [см. фото]. Дарохранительница оловянная в виде саркофага с тремя главами конусообразной формы, расположенными в одну линию, со следами раскрашенного орнамента и с едва заметной надписью по краю крышки и по тулову: "сий кивот отдал 1740"....

Из Покровской церкви села Белик, Миргородского уезда.

№ 309. Дарохранительница оловянная, в виде саркофага, на четырех подставках, с тремя конусообразными главками.

Из Преображенской церкви м. Смелого Роменского уезда.

№ 310. Дарохранительница оловянная в виде саркофага, на прорезных ножках, с тремя высокими, конусообразными главами, увенчанными крестом и двумя звездочками сложной формы.

Из Покровской церкви с. Калеников, Золотоношского уезда.

№ 311. Дарохранительница оловянная в виде саркофага, с тремя высокими конусообразными главами, сплошь украшена примитивным нарезным орнаментом.

Из церкви г. Градижска.

— 55 —

№ 312. Дарохранительница оловянная; нижняя часть ее в ви-де ящика с двумя отделениями внутри для св. Даров; крышка в виде саркофага с тремя конусообразными главами, увенчанными крестами с барельефными изображениями Распятия.

Из Преображенской церкви с. Хорсик, Лохвицкого уезда.

№ 313 [см. фото]. Дарохранительница одноярусная, 5^½ верш. высоты; нижняя часть в виде ящика с карнизом, верхняя в виде саркофага; вверху купол и барельефное Распятие в сиянии; по краю крышки резана надпись: "отменил сию гробницу... 1742 года".

Из Успенской церкви села Дашковых-Хуторов, Кобелякского уезда.

№ 314. Дарохранительница оловянная с луковичными главками, на прорезных ножках.

№ 315. Дарохранительница оловянная в виде саркофага, на гнутых ножках.

Из Покровской церкви села Белик, Кобелякского уезда.

№ 316. Верхняя часть оловянной Дарохранительницы конусообразной формы.

№ 317. Дарохранительница оловянная в виде саркофага, на четырех круглых ножках; вверху три главки, расположенные в одну линию; по углам нарезные украшения.

Из Николаевской церкви м. Новых-Сенжар, Кобелякского уезда.

№ 318. Верхняя часть оловянной Дарохранительницы с резным изображением Господа-Саваофа; вверху — глава и крест.

№ 319. Дарохранительница серебряная, одноярусная, в виде саркофага, с двумя конусообразными главками и равноконечными крестами; на одной стороне ее чеканено изображение Спасителя, лежащего в гробу, на другой резана следующая надпись: "Сию гробницу сооружил пан Кондрат Пергатенко из женою

— 56 —

своею Мариною Коштом своим за отпущение грехов своих села Полонок до храму святого Архистратига Христова Михаила року 1716 месяца марта 26".

Из Михайловской церкви села Полонок, Пирятинского уезда.

№ 320. Дарохранительница серебряная золоченная, 9^½ вер. высоты, в два яруса; оба яруса прямоугольные, с чеканными изображениями: вверху — Распятие; внизу — снятие Спасителя со креста; над ковчегом — сияние в виде звезды, посредине которой резан треугольник, 1797 года.

Из Николаевской церкви м. Кишенки.

№ 321. Дарохранительница серебряная, двухярусная, с подставкой в виде большого прямоугольного серебряного ящика, с выдвижным ковчегом для св. Даров; вверху ее сияние с литым изображением Воскресшего Спасителя; на четырех сторонах ее тонкие резные изображения страданий Господних: Моление о чаше, Суд у Пилата, Шествие на Голгофу, Распятие, Снятие со Креста и орудия страданий: Копье, трость, лестница, плети, столб и петух возглашающий; над вторым ярусом резан треугольник.

Дар помещицы Роменского уезда, Полтавской губернии, Г-жи Виктор-Берченко.

№ 322 [см. фото]. Дарохранительница оловянная, 13 верш. высоты, украшенная ажурной резьбой и разноцветным стеклом; нижняя часть в виде квадратного ящика кверху суженного, от него идут четыре колонны прорезной работы, поддерживающие балдахин; над ним шарообразный купол и глава, увенчанная крестом с барельефным Распятием; на ковчеге литое изображение положения Спасителя во гроб.

№ 323. Дарохранительница серебряная местами золоченная, двухъярусная, в 1 арш. высоты; нижняя часть в виде прямоугольного ящика на широкой подставке, по углам которой барельефные изображения Евангелистов; во втором ярусе — Гроб Господний, окруженный четырьмя колонами; неподалеку от него барельефы жен мироносиц; над вторым ярусом глава, поддерживаемая резными украшениями, а над нею изображение

— 57 —

Воскресения Христова в сиянии. С четырех сторон Дарохранительницы — финифтевые овальные изображения, окруженные рельефным чеканным орнаментом в стиле рококо: Спаситель у столба и в багрянице, Моление о чаше и Шествие на Голгофу, во втором ярусе, по углам — четыре рипиды с вставленными шлифованными стеклами.

Из Покровской церкви села Войтовец.

№ 324. Дарохранительница большого размера из низкопробного серебра местами позлащенная; она стоит на орлиных ногах, охватывающих когтями шары; выше колонка, разделенная поясами, над колонной херувим, поддерживающий крыльями прямоугольный ковчег с рельефным изображением Тайной Вечери, над ним — другой ковчег, большего размера, с рельефным изображением, с лицевой стороны, Богоматери, держащей умершего Спасителя; над ковчегом круглый купол, а над ним барельеф Распятия с Предстоящими на фоне прорезного орнамента; в самом верху — чеканное изображение Господа Саваофа. Вокруг ковчега накладные украшения. Вес — 14 фунтов.

Из Соборной церкви города Ромен.

№ 325. Дарохранительница оловянная около 13 верш. высоты, в два яруса, готического стиля, украшенная накладным, прорезным растительным орнаментом; на верхнем ковчеге, с двух сторон, литые головки херувимов, а впереди его — барельефы двух ангелов, на нижнем ковчеге — головки херувимов; вверху глава с именем Богоматери, изображенной вязью.

Из Покровской церкви села Малец, Миргородского уезда.

№ 326 [см. фото]. Дарохранительница оловянная, нижняя часть ее в виде квадратного ящика, несколько суженного кверху; от углов его идут четыре квадратных колонны, на которых покоится купол, а над ним высится девять глав: из них большие — квадратной формы с прорезными окошками, меньшие круглые; все они увенчаны крестами.

Из Троицкой церкви города Лубен.

№ 327. Дарохранительница серебряная, готического стиля,

— 58 —

13 верш. высоты, в два яруса с луковичной главой и барельефным изображением Воскресшего Спасителя, окруженного сиянием: на верхнем и нижнем ярусе, с четырех сторон, барельефные изображения: Тайной вечери, Моления о чаше, Бичевания Спасителя, Шествия на Голгофу, Положения Спасителя во гроб и орудий страданий Спасителя; карнизы Дарохранительницы украшены чеканным растительным орнаментом.

Из Николаевской церкви местечка Соколки, Кобелякского уезда.

№ 328. Дарохранительница одноярусная медная со следами серебрения, 8 верш. высоты; нижняя часть в виде прямоугольного ящика, стоящего на широкой подставке, с четырьмя колонами по углам; вверху круглый купол, увенчанный рельефным изображением Распятия, окруженного сиянием; с трех сторон ее штампованные изображения Положения во гроб Спасителя и двух херувимов, в молитвенной позе, на облаках. На дне Дарохранительницы точечной насечкой сделана надпись: "Сооружена сия гробница от доброхотных дателей в село Ковали в церковь Михайловскую 1828 года декабря 20 дня старанием священников Иоанна и Григория Клепачевских".

Из Михайловской церкви села Ковалей, Хорольского уезда.

№ 329. Дарохранительница из низкопробного серебра, местами золоченного через огонь, 5 верш. высоты, со сломанной главкой; нижняя часть ее — в виде квадратного ящика; над ним рельефное, чеканное изображение Воскресшего Спасителя в сиянии; с трех сторон нижнего яруса барельефные изображения: Положения Спасителя во гроб, Жертвоприношения Исаака и Моисей у горящей Купины.

Из Георгиевской церкви Лелюховки, Кобелякского уезда.

№ 330. Дарохранительница оловянная, около 9 верш., двухярусная, с крупным прорезным орнаментом в верхнем ярусе, в стиле Эпохи Возрождения; из трех бывших глав сохранилась только одна — луковичной формы.

Из Покровской церкви села Карпиловки, Лубенского уезда.

     

№ 870. Крест наперсный зелено-медный, XVII века. Русское дело.

— 59 —

№ 331. Дарохранительница, в 2 яруса, с тремя главами, расположенными в одну линию. Местами — внизу и вверху — красивый прорезной орнамент.

Из Успенской церкви села Карпиловки.

№ 332. Дарохранительница оловянная двухъярусная, 8 верш. высоты, украшенная растительным прорезным орнаментом; вверху одна луковичная глава.

Из Вознесенской церкви села Богданов, Пирятинского уезда.

№ 333. Дарохранительница двухъярусная, около 8 вершков высоты, украшена прорезным орнаментом с накладными литыми медальонными изображениями Евангелистов; вверху — два креста (третий утрачен) с сиянием на средокрестии.

Из Николаевской церкви Пологих Яненков, Переяславского уезда.

№ 334. Дарохранительница оловянная, двухъярусная, с литыми медными изображениями херувимов.

Из Михайловской церкви местечка Опошни, Зеньковского уезда.

№ 335. Дарохранительница оловянная, двухъярусная, 10 верш. высоты, украшенная сквозным растительным орнаментом, с тремя луковичными главами, увенчанными крестами; вверху Господь Саваоф в сиянии.

Из Троицкой церкви села Усовки, Переяславского уезда.

№ 336 [см. фото]. Дарохранительница оловянная, двухъярусная, прорезной красивой работы, с литыми накладными головками херувимов. Вверху три главы, при чем две из них увенчаны крестами, а третья — сиянием с именем Богоматери, изображенным литой вязью.

№ 337. Дарохранительница такая же; верхняя часть отломана.

Из Успенской церкви села Горбаней, Переяславского уезда.

— 60 —

Кресты напрестольные на постаменте.
XVII-XVIII вв.

№ 338. Крест напрестольный кипарисный в серебря иной оправе, 10 верш, высоты, мелкой сквозной работы, с изображениями: на одной стороне — Распятия, Шествия на Голгофу, Бичевания Спасителя, Тайной Вечери, Погребения Спасителя, Вознесения Господня, Сошествия Святого Духа на Апостолов, Успения Богоматери и Воздвижения Креста Господня; на другой стороне — Благовещения, Богоявления, Рождества Христова, Святителя Николая, Апостолов Петра и Павла, Евангелистов и Преподобномучеников. Оправа креста серебряная с чеканными украшениями; на грушевидном стояне и постаменте, — чеканный рельефный орнамент в стиле рококо.

Из Успенской церкви села Дашковых Хуторов, Кобелякского уезда.

№ 339 [см. фото]. Кипарисный крест с резными изображениями, в серебряном резном окладе; постамент и стоян украшены рельефным орнаментом; по нижнему краю чеканена надпись: "Сей крест сооружен рабом Божиим Григорием и Петром Шанию и сочады их коштом и старанием их, в Кишенку до храму Св. Николая 1785 года".

Из Николаевской церкви местечка Кишенки, Кобелякского уезда.

№ 340. Крест кипарисный прорезной работы, 4 верш. высоты, с изображениями очень тонкой работы, с одной стороны — Распятия с Предстоящими и Евангелистов; с другой стороны — Крещения Господня; оправа серебряная гладкая; стоян и постамент орнаментированы плосковатым рельефом.

Из Успенской церкви местечка Лютеньки, Гадячского уезда.

№ 341. Оловянный крест, 13 верш. высоты, с рельефными изображениями: Распятия и Воскресения Христова; на постаменте Голгофский крест с орудиями страстей.

Из Успенской церкви села Пологих Чеботков, Переяславского уезда.

— 61 —

№ 342 [см. фото]. Крест серебряный семиконечный, 11½ верш. высоты, на постаменте, с чеканными изображениями с двух сторон: Распятия, Богоматери с Младенцем, Евангелистов и Господа Саваофа; вверху и внизу креста резана надпись: "отменил сей крест до храму Святого Архистратига Михаила раб Божий Мирон ... з неволе зтатарской 1670 месяца окт. 3 дня". Постамент более позднего происхождения.

Из А.-Михайловской церкви села Волчеречья, Кобелякского уезда.

№ 343 [см. фото]. Крест кипарисный 4 верш высоты, прорезной работы, с изображением, с одной стороны — Распятия с Предстоящими, с другой — Крещения Господня, Благовещения и Евангелистов; оправа креста — сканная, с эмалью; такие же украшения на средокрестии; стоян в виде колонки, с расширением посредине; на постаменте рельефный растительный орнамент.

Из Переяславского монастыря.

№ 344. Крест напрестольный, четырехконечный, около 11 верш. высоты, на постаменте, орнаментированном чеканкой в стиле эпохи Возрождения; на кресте, с одной стороны, чеканено Распятие с Предстоящими и Господом Саваофом, с другой стороны — Крещение Господне: посредине Спаситель, а по сторонам Иоанн Креститель и Ангел, вверху Дух-Святой; внизу резан год "рок 1684". Стоян грушевидный с головками херувимов, окруженными орнаментом.

№ 345. Распятие резное деревянное, на таком же кресте; подставка в види прямоугольного ящика, окрашенного в зеленый цвет; работа местная.

Из Переяславского монастыря.

№ 346 [см. фото]. Скульптурное изображение Распятия, итальянской работы, на деревянном кресте, около 13 верш. высоты; Распятие 7½ верш. высоты.

Из Лубенского Спасо-Преображенского монастыря.

№ 347. Крест оловянный 1 арш. 1 верш, высоты, с барель-

— 62 —

ефным Распятием; подножие с вырезками на трех шарообразных подставках.

Из Преображенской церкви м. Смелого.

№ 348. Крест кипарисный, 1¼ арш. высоты, в серебряной оправе; стоян высокий, с двумя грушевидными расширениями, орнаментирован в стиле барокко; постамент широкий, украшенный рельефными изображениями Страданий Спасителя, головок херувимов и рельефным орнаментом в стиле барокко, по краю чеканена надпись: "Отменил сей крест козак курени Сергеевского Леско Черный полку лубенскаго в село Чернецьке до храму С. X. Николая за упокой родителей Василия Педгернаго и дали 1776 года". Работа местная.

Из Переяславского монастыря.

№ 349 [см. фото]. Крест оловянный, 15 верш. высоты, с орнаментом геометрических форм, со стеклянными украшениями. На средокрестии живописные рельефные изображения: с одной стороны — Распятия, с другой — Крещения Господня; постамент квадратный.

Из Преображенской церкви м. Смелого, Роменского уезда.

№ 350. Крест кипарисный в оловянной оправе, около 14 верш. высоты, на квадратной подставке прорезной работы; стоян — высокий, прорезной.

№ 351. Распятие оловянное литое, 12½ верш. высоты, на деревянном кресте, с такой же подставкой.

Из Михайловской церкви местечка Ковалей, Лохвицкого уезда.

№ 352. Крест оловянный 1½ верш. высоты с литыми изображениями: с одной стороны — Распятия, с другой — Крещения; постамент круглый гладкий, с нарезной круговой линией.

№ 353. Крест оловянный, литой, с изображением с одной стороны Распятия, с другой Крещения; стоян грушевидный; постамент круглый, с литым растительным орнаментом и головками херувимов.

Из Рождество-Богородичной церкви с. Хорошков, Лубенского уезда.

— 63 —

№ 354. Крест напрестольный кипарисный в медно-серебряной, чеканенной травами, оправе, на круглом постаменте, с надписью, из которой видно, что он пожертвован казаком в 1803-м году.

Из церкви местечка Ирклеева, Золотоношского уезда.

№ 355. Крест напрестольный кипарисный с рельефными разными изображениями: с одной стороны — Распятие с Предстоящими, святитель Николай и св. Великомученица Варвара; с другой стороны — Крещение Господне и св. мученик Илларион; оправа креста серебряная с чеканными резными украшениями; стоян грушевидный, гладкий; на постаменте — головки херувимов и рельефный чеканный орнамент в стиле барокко; по краю чеканена надпись: "зделан сей крест доброхотных дателей до храму Преображения Господня в селе Ячники Иеромонахом Томашевским 1777 года июня 17".

Из Преображенской церкви с. Ячников, Переяславского уезда.

№ 356. Крест кипарисный в серебряной оправе, 9 верш. высоты, с рельефными резными изображениями: с одной стороны — Распятие с Предстоящими, Господь Саваоф, Дух святой и Иоанн Милостивый; с другой стороны — Крещение Господне, св. Николай и св. Великомученица Варвара. На круглом постаменте рельефный растительный орнамент.

Из Рождество-Богородичной церкви м. Белик, Кобелякского уезда.

№ 357. Крест кипарисный 10 верш. высоты, с рельефными разными изображениями: с одной стороны — Распятие с Предстоящими, Господь Саваоф и св. Николай в клеймах стиля рококо, с другой стороны — Крещение Господне; стоян в виде колонки, постамент круглый с рельефным плосковатым орнаментом в стиле барокко; работа местная.

Из Захария-Елисаветинской церкви села Песчанки, Полтавского уезда.

№ 358. Крест оловянный около 8 верш. высоты, с нарезными изображениями Распятия и Крещения; стоян в виде колонки с пятью углубленными поясами; постамент круглый гладкий.

— 64 —

№ 359. Крест кипарисный 9 верш. высоты, в серебряной золоченой оправе, с рельефными резными изображениями: с одной стороны, посредине — Распятие, в боковых концах — Предстоящие, вверху Тайная Вечеря, внизу Древо Иессеево; на другой стороне: посредине — Крещение, в четырех концах: Преображение, Богородичные праздники и св. Николай; вокруг креста резанные надписи. На грушевидном стояне и высоком постаменте стилизованы растения; работа — repousse.

№ 360. Крест медно-серебренный широкой формы 9½ верш. высоты с барельефным, золоченным изображением Распятия; стоян гладкий, посредине расширенный; на постаменте четыре барельефа головок херувимов.

ПОДСТАВКА БОЛЬШОЙ ВИТРИНЫ.

Кресты напрестольные с ручкой, дарохранительницы походные, Дискосы, Копья, Лжицы, Звездицы, Корцы, Запивальницы.

№ 361. Крест напрестольный серебряный, семиконечный, мерою 9½×5 верш., с ручкой, с чеканными изображениями: с одной стороны — Распятия с Предстоящими, с другой стороны — Крещения Господня; интересной подробностью рисунка являются плавающие рыбы у ног Спасителя; на ручке чеканена надпись: "сей крест сооружися до храму Рождества Пресвятыя Богородицы ... яко в року 1720 месяца апреля дня 7". Внизу инициалы "I. Т. З."

Из Соборной церкви города Лубен.

№ 362. Крест напрестольный кипарисный, мерою 11×4 верш., в серебряной прорезной оправе в стиле рококо; большая часть кипарисной резьбы утрачена; сохранились следующие изображения: Рождество Христово, Распятие, Воскресение Христово, Спаситель у столба, Моление о чаше. Ручка креста гладкая серебряная.

Из Переяславского монастыря.

№ 363. Крест напрестольный в серебряной оправе и с такой же шестигранной ручкой, с изображением на одной стороне — Распятия, на другой — Крещения Господня; на ручке резана надпись: "сей крест надал козак сечи запорожской Куреня

— 65 —

Кущовскаго Петро Гаркуша в село Юрки до храму Рождества Богородицы 1759 года февраля 4".

Из Рождество-Богородичной церкви села Юрок, Кобелякского уезда.

№ 364. Крест напрестольный деревянный, 6½×4 верш., с живописными изображениями с одной стороны, Распятия, с другой алектора, возглашающего и орудий Страданий Господних; оправа басемная, украшенная травами; над главой Спасителя — золоченный венец.

Из Переяславского монастыря.

№ 365. Напрестольный кипарисный крест в серебряном окладе, с витой ручкой.

Из Николаевской церкви с Рогозово, Переяславского уезда.

№ 366. Крест кипарисный с ручкой в серебряной оправе, с очень мелкими изображениями: с одной стороны — Распятия с Предстоящими, Воскресения Христова, Антония и Феодосия; с другой стороны — Успения Богоматери, Бога Отца и Сына, Богоматери с Младенцем и неизвестных святых; на оправе резана надпись: "сей крест зделан до храму святителя Христова Николая коштом и старанием Ивана Швидкого козак куреня Курсунского 1787 году месяца февруария 11".

Из Николаевской церкви м. Кишенки, Кобелякского уезда.

№ 367. Крест медный со следами серебрения, мерой 6×3 верш., с рельефными изображениями: посредине — Распятие, по сторонам — по две фигуры Предстоящих: Богоматерь с Марией Магдалиной и Иоанн Богослов со св. Логгином, вверху Нерукотворенный образ с двумя Ангелами. Ручка гладкая круглая. На оборотной стороне резана дата 1705 год.

Из Иоанна-Богословской церкви села Мачех, Полтавского уезда.

№ 368. Крест напрестольный кипарисный резной с такой

— 66 —

же ручкой мерой 6×3 верш. с изображением с одной стороны Распятия, с другой Богоматери, на средокрестии сияние; работа местная неискусная.

Из Петро-Павловской церкви с. Лихолет, Золотоношского уезда.

№ 369. Крест кипарисный мерой 9×2 верш. в низкопробной серебряной оправе и с такой же ручкой; с двух сторон резаны изображения: Крещение Господне, Господь Саваоф, Евангелисты, Царица Елена; часть кипарисной резьбы утрачена.

Из Троицкой церкви с. Усовки, Переяславского уезда.

№ 370. Крест напрестольный оловянный, мерой 5½×2 верш. прорезной работы, орнаментированный в стиле барокко, с искусным живописным изображением Распятия на бумаге, под стеклом; ручка орнаментирована в том же стиле.

Из Михайловской церкви села Любарец, Переяславского уезда.

№ 371. Напрестольный крест кипарисный с рельефными изображениями Распятия и Богоматери, в оловянном окладе, без ручки.

Из Соборной церкви г. Переяслава.

№ 372. Напрестольный крест оловянный с грубо-нарезными изображениями. С одной стороны, посредине — Распятие; в трех концах — летящие херувимы. С другой стороны такие же изображения.

Из Рождество-Богородичной церкви с. Юрок, Кобелякского уезда.

№ 373. Крест оловянный напрестольный, с закругленными концами, с резанными изображениями: с одной стороны, посредине — Распятие, в боковых концах — инициалы "ІС. ХС"; в верхнем конце в венке — солнце и луна, внизу Адамова голова; с другой стороны, посредине, крещающийся Спаситель, в боковых концах Иоанн Предтеча и Ангел, подающий ризу: вверху

      

№№ 999, 1000, 1003. Деревянные подъиконные подсвечники.
XVIII века.

— 67 —

треугольник в сиянии с резанной надписью "Феос". Постамент сломан.

Из Михайловской церкви села Любарец, Переяславского уезда.

№ 374. Чугунный горельеф Распятия с инициалами вверху "I. N. R. И"; ноги Спасителя прибиты одним гвоздем; постамент сломан.

Дар священника о. Евгения Варгулевича.

№ 375. Крест напрестольный медный серебренный с финифтевым Распятием, с четырьмя медальонами, со следами финифти. На ручке утрачена финифть.

Из Иоанно-Богословской церкви села Мачех, Полтавского уезда.

№ 376. Крест напрестольный деревянный семиконечный, мерой 8½×4 верш., с живописными изображениями: с одной стороны Распятия, с другой — Крещения Господня; ручка гладкая. Работа местная, простая.

Из Михайловской церкви села Ерковец, Переяславского уезда.

№ 377. Крест напрестольный серебряный, 7½×3 верш., филигранной работы, с золоченым барельефом Распятия, со вставленными стеклами; на ручке грузинская надпись.

№ 378. Оловянный крест с накладным изображением Распятия, с прорезным украшением на средокрестии.

Из Соборной церкви г. Переяслава.

№ 379. Крест напрестольный оловянный, мерой 5×2 верш. с грубыми барельефными изображениями: с одной стороны, посредине — Распятие, в боковых концах Предстоящие, вверху — Господь Саваоф, внизу — Моление о чаше; с другой стороны, посредине — Крещение Господне; в боковых концах Иоанн Креститель и херувимы; вверху — Господь Саваоф, внизу следы стершейся надписи; ручка гладкая.

№ 380. Напрестольный медный крест с финифтью посредине.

Из Георгиевской церкви, с. Лелюховки.

— 68 —

№ 381. Крест напрестольный оловянный, с отломанным постаментом; на нем грубо резаны изображения: с одной стороны, посредине — Распятие, в боковых концах — святители Николай и Василий, в верхнем конце инициалы: "И. Н. Ц. И.", внизу св. Николай; на другой стороне, посредине — Богоматерь с Предстоящими; в боковых концах, вверху, треугольник; стоян украшен литыми головками херувимов.

№ 382. Медный крест с нарезным изображением треугольника.

Из Георгиевской церкви с. Лелюховки.

№ 383. Крест напрестольный кипарисный, мерою 6×2½ верш., в медной оправе, с рельефным изображением, с одной стороны, Распятия с Предстоящими, с другой, Крещения Господня. Ручка медная, гладкая.

№ 384. Напрестольный крест золоченный, восьмиконечный, мерой 2½×1½ верш., с нарезным изображением, с лицевой стороны, Распятия с Предстоящими..

Из Воскресенской церкви с. Груни, Зеньковского уезда.

№ 385. Крест оловянный для Запасных Даров с литыми изображениями: посредине — Распятия, по сторонам — Предстоящих, вверху Господа Саваофа; внутри креста отделения для потира, лжицы, губы и ковчежца.

Из Николаевской церкви м. Березовой Луки, Миргородского уезда.

№ 386. Крест для запасных Даров такой же, меньшего размера.

Из Рождество-Богородичной церкви с. Погребов, Прилукского уезда.

№ 387. Крест для запасных Даров такой же; со сломанным изображением Распятия.

Из Троицкой церкви местечка Новых Сенжар, Кобелякского уезда.

№ 388. Дискос оловянный, около 4 вершков в диаметре, с нарезным изображением, посредине, Голгофского креста с

— 69 —

инициалами "IС. ХС. НИ. КА", окруженными несколькими кругами. Особенностью дискоса является высокое подножие в виде колонки, в 3 вершка высоты.

Из Кладбищенской церкви города Хорола.

№ 389. Дискос оловянный, около 5 верш. в диаметре, с невысоким бортом, украшенным нарезным примитивным орнаментом. На подножии чешуйчатый рисунок, изображенный нарезкой.

Из церкви местечка Белик, Кобелякского уезда.

№ 390. Дискос серебряный золоченный, 4½ верш. в диаметре, с нарезным изображением, у края, равноконечного креста, с расширенными концами, окруженного венком; снизу польская надпись, из которой видно, что работа относится к 1733 году; подножие серебряное, орнаментированное в стиле рококо.

№ 391. Дискос серебряный золоченный, 6 верш. в диаметре, с нарезным изображением Креста Голгофского, с чеканной надписью снизу: "Весу 1 ф. 20 лот. 1 золот.; 10 проб." Подножие украшено рельефным орнаментом в стиле рококо.

Из Переяславского монастыря.

№ 392. Дискос серебряный золоченный на низкой подставке, с орнаментом работы repousse.

№ 393. Дискос оловянный, 5 вершков в диаметре, с круговой нарезной линией; подножие гладкое широкое, снизу его клеймо: "М. Николай Никифорович".

Из Николаевской церкви с. Рудякова, Переяславского уезда.

№ 394. Дискос медный со следами серебрения, 4½ вершка в диаметре, с грубой нарезкой, у края, двух четырехконечных крестов; подножие гладкое конусообразное.

№ 395. Лжица оловянная с грубо-нарезным изображением осьмиконечного креста.

№ 396. Лжица из низкопробного серебра с короткой ручкой на которой вырезан крест.

— 70 —

№ 397. Лжица медно-золоченная с равноконечным крестом на конце ручки.

№ 398. Лжица серебряная золоченная с крестом на конце ручки.

№ 399. Лжица из низкопробного серебра с равноконечным крестом на конце ручки.

Из Преображенской церкви города Кобеляк.

№ 400. Лжица оловянная большая.

№ 401. Лжица оловянная, конец ручки отломан.

№ 402. Лжица серебряная массивная, со следами золочения, с нарезными двумя четырехконечными крестами на ручке и надписью: "В церковь Петра и Павла в Хорол за здравие Николая, Федора и чад их Ертифея, Елисаветы и чад их; за упокой Еромонаха Павла и монаха Игнатия 1790-го".

Из Петро-Павловской церкви города Хорола.

№ 403. Лжица такая же, с вырезным крестиком, на конце ручки, с расширенными концами, 1778-го года.

Из Петро-Павловской церкви города Хорола.

№ 404. Копье стальное с искусным вырезным Крестом на конце ручки.

№ 405. Копье стальное с равноконечным Крестом на конце ручки.

Из Крестовоздвиженской церкви села Лучек, Кобелякского уезда.

№ 406. Копье стальное с медной ручкой в виде ружейного патрона.

№ 407. Копье стальное с вырезкой посредине, изображающей четырехконечный Крест; ручка точеная.

Из Преображенской церкви города Кобеляк.

— 71 —

№ 408. Копье стальное с равноконечным Крестом с расширенными концами.

Из Николаевской церкви с. Митлашевки, Золотоношского уезда.

№ 409. Копье стальное с прорезными украшениями, с серебряной ручкой.

№ 410. Копье стальное с деревянной ручкой.

Из Параскевиевской церкви села Мокиевки, Роменского уезда.

№ 411. Копье с вырезкой в виде креста, с дубовой ручкой.

№ 412. Копье железное с крестом, вырезанным в конце, сложной формы.

Из Воскресенской церкви города Зенькова.

№ 413. Стакан серебряный, 2 верш. высоты, с рельефным изображением одноглавого орла.

№ 414. Корень серебряный на круглой подставки, с прорезной конусообразной ручкой; на дне и ручке рельефный растительный орнамент. Работа хорошая местная, XVIII века.

№ 415. Стаканчик из низкопробного серебра, с нарезным изображением Голгофского Креста.

№ 416. Кубок серебряный вышиной 3 верш., с накладным чеканным орнаментом; поддон расширенный, украшенный слегка возвышенным рококо, по краю его, снизу, резана надпись: "сей янопелк отменил раб Божий Захара Неижмак в м. Царичанку до храму Михаила 1772 г."

Из Михайловской церкви м. Царичанки, Кобелякского уезда.

№ 417. Чарка серебряная небольшая, с плоским дном, с изогнутой в виде ушка ручкой; орнамент рельефный в стиле рококо.

№ 418. Чарка такой же величины и формы с чеканным изображением одноглавого Орла.

Из Дмитриевской церкви ст. Ромодан, Миргородского уезда.

— 72 —

№ 419. Верхняя часть серебряной рюмки с чеканным орнаментом.

Из Николаевской церкви м. Кишенки, Кобелякского уезда.

№ 420. Крест медный для Запасных Даров с чеканным крестообразным сиянием на лицевой стороне.

Из Николаевской церкви местечка Орлика, Кобелякского уезда.

№ 421. Крест для Запасных Даров такой же.

Из Успенской церкви с. Кононовки, Лубенского уезда.

№ 422. Крест для Запасных Даров такой же, более широкой формы, со сломанным Распятием и изображением Иоанна Богослова.

№ 423. Крест для Запасных Даров, такой же; лицевые изображения все утрачены, кроме погрудного изображения Иоанна Богослова.

Из Преображенской церкви с. Ячников, Переяславского уезда.

№ 424. Крест для Запасных Даров, такой же, с плосковатым изображением Распятия и Предстоящих.

Из Георгиевской церкви с. Городища, Пирятинского уезда.

№ 425. Крест для Запасных Даров такой же, с барельефным изображением Распятия.

№ 426. Крест оловянный для Запасных Даров такой же, со сломанным Распятием.

Из Михайловской церкви с. Волчеречья, Кобелякского уезда.

№ 427. Крест для Запасных Даров, красной меди, с грубым изображением Распятия.

Из Рождество-Богородичной церкви, местечка Богачки, Миргородского уезда.

— 73 —

№ 428. Крест для Запасных Даров с литым изображением Распятия и резанным изображением копья и трости.

Из Преображенской церкви Ячников Переяславского уезда.

№ 429. Крест для Запасных Даров из желтой меди, с расширенными концами, с нарезным изображением Распятия с инициалами "ИС. ХС", окруженными сиянием.

Из Покровской церкви с. Куземина, Зеньковского уезда.

№ 430. Крест для Запасных даров с нарезным изображением, на лицевой стороне, Распятия, и на оборотной — орудий страданий и алектора возглашающего.

Из Рождество-Богородичной церкви с. Рыбцов, Полтавского уезда.

№ 431. Крест для Запасных Даров с нарезным Распятием.

Из Покровской церкви с. Калиновки, Роменского уезда.

№ 432. Крест для Запасных Даров, такой же, с нарезным изображением, на лицевой стороне, Крещения Господня и на оборотной, Распятия.

Дар Елены Сергеевны Рахмановой.

№ 433. Крест для Запасных Даров со сломанной верхней крышкой.

Из Николаевской церкви местечка Новых Сенжар, Кобелякского уезда.

№ 434. Дарохранительница походная медная посеребренная, в виде ящика, кверху суженного, на лицевой стороне штампованное изображение Распятия.

Из Николаевской церкви местечка Орлика, Кобелякского уезда.

— 74 —

№ 435. Дарохранительница походная оловянная, в виде прямоугольного небольшого ящика,. с литым изображением на лицевой стороне "Всех Скорбящих Радости".

Из Николаевской церкви м. Новых Сенжар, Кобелякского уезда.

№ 436. Дарохранительница походная, медная посеребренная, с рельефным изображением Распятия, украшенного растительным орнаментом.

Из Троицкой церкви м. Новых Сенжар, Кобелякского уезда.

№ 437. Нижняя часть медного кадила с рельефным растительным орнаментом.

Из Успенской церкви местечка Китай-Города, Кобелякского уезда.

№ 438. Кадило из низкопробного серебра, небольшого размера, украшенное рельефным орнаментом в стиле рококо и головками херувимов.

Из Николаевской церкви села Пологих Яненков, Переяславского уезда.

№ 439. Кадило медное небольшое, с цепями.

№ 440. Кадило из низкопробного серебра, суживающееся к верху двумя кругловатыми уступами, расчеканенное травами с рельефными головками херувимов.

Из Николаевской церкви местечка Кишенки, Кобелякского уезда.

№ 441. Кадило серебряное, 8½ верш. высоты; верхняя часть ложчатая, конусообразная, с прорезными оконцами, в четыре ряда и с чеканным прорезным растительным орнаментом; Нижняя часть ложчата, с расчеканенным подножием. Из Соборной церкви города Лохвицы.

№ 442. Кадило из низкопробного серебра, 6½ верш. высоты; верхняя часть в виде купола, с одной луковичной главой, с прорезными оконцами, с нарезным чешуйчатым орнаментом; тулово и подножие украшены рельефным растительным орнаментом.

    

№№ 538-548. Десять висячих подсвечников прорезной работы. XVIII века;
один из них (крайний правый) переделан из братины.

— 75 —

№ 443. Кадило медное, с нарезным орнаментом; вверху круглые отверстия.

Из Успенской церкви села Кропивны, Золотоношского уезда.

№ 444. Звездица серебряная золоченная, с нарезными инициалами: "I. И. С; ХС.; Н.И.; К.Х."

№ 445. Звездица из листового железа со следами золочения.

Из Воскресенской церкви м. Груни, Зеньковского уезда.

№ 446. Звездица серебряная местами золоченная, с вырезками по краю в стиле барокко; вверху, на месте скрещения дужек, медальон, на котором резан треугольник с надписью внутри: "Феос".

Из Апостоло-Тимофеевской церкви села Григоровки, Кобелякского уезда.

ВИТРИНА КВАДРАТНАЯ А.

Потиры XVI-XVIII вв.

№ 447 [см. фото]. Потир деревянный, по виду древний, около 5 верш. высоты, верхняя часть его окрашена в зеленый цвет, с изображением восьмиконечного Голгофского креста; стоян — гладкий, с несколько расширенной срединой; на поддоне рельефные круговые полосы, делящие его на два пояса, окрашенные в зеленый и красный цвета.

Из Петро-Павловской церкви села Крутого Берега, Полтавского уезда.

№ 448. Потир деревянный, 5½ верш. высоты. Верхняя часть его окрашена в красный цвет, кроме крайней полоски зеленого цвета; по красному полю желтые цветы и инициалы "ІС. ХС"; стоян сохранил едва заметные следы зеленого фона с желтыми полосками; на поддоне круговые рубцы, делящие поле его на несколько поясов, — окрашенных в красный и зеленый цвета.

Из Рождество-Богородичной Церкви села Рыбцов, Полтавского уезда.

— 76 —

№ 449. Потир деревянный, 4 верш. высоты, с деревянной же крышкой окрашен красной краской, с изображением сердца; вокруг потира надпись: "Агнец Божий Вземляй Грехи Мира".

Дар губернского земского музея.

№ 450. Потир серебряный вызолоченный, 6½ верш. высоты, с накладным чеканным орнаментом в стиле барокко, с 4-мя медальонными финифтевыми изображениями — Распятия с Предстоящими и Воскресения Христова; стоян — в виде луковицы, также орнаментированный; поддон круглый широкий, с 4-мя финифтевыми медальонными изображениями Страстей Господних, окруженных рельефным орнаментом в том же стиле. На нижнем крае поддона следующая точечная надпись: "Отменил сий потир казак Куреня Сергеевского Леско Корний в село Чернецкое до храму Святителя Христова Николая за упокой родителей Василию и Дарию. 1776 года". Снизу поддона другая надпись: "весу 2 фунта споловиною с финифом, а сребра 2 фу. 1 ло. 12 про."

Из Переяславского монастыря.

№ 451 [см. фото]. Потир хрустальный, Мальцевского завода, глубокий, 6½ верш. высоты, с матовыми изображениями вверху Спасителя и Креста, украшенными геометрическими формами; стоян короткий в виде литой колонки, несколько расширенной посредине.

Из Преображенской церкви местечка Смелого, Роменского уезда.

№ 452. Потир серебряный вызолоченный, 6 верш. высоты, с прорезным накладным орнаментом и с нарезными словами по верхнему краю: "пиите от нее вси сия бо есть кровь моя", между словами — крест. На стояне четыре головки херувимов. Поддон кверху шестигранный, внизу круглый, украшенный рельефным орнаментом в стиле рококо; на наружном крае его следующая нарезная запись: "се надал сей келих Феодор, а позолотил А. Т. П. за отпущение грехов Михаила и Иулиании Екатерини до храму Николая 20 року февруария 12".

Из Николаевской церкви села Демьяновки, Хорольского уезда.

— 77 —

№ 453. Потир серебряный золоченный, 6 верш. высоты, с накладным рельефным орнаментом в стиле рококо. Стоян высокий, украшенный в том же стиле. На поддоне резана надпись: "потир сей раба Божия Тимофея Михайловича Коратавченка священника Баисувскаго. Року Божого 1691 септеврия 20 дня".

Из Покровской церкви с. Батьков, Зеньковского уезда.

№ 454. Потир серебряный позолоченный, 5½ верш. высоты; вверху изображение Воскресения Христова в овале; внизу в четырех медальонах резаны изображения Голгофского Креста и орудий страданий Христовых; стоян с небольшим утолщением посредине и значительно расширенный к низу; поддон высокий выпуклый с вырезным растительным орнаментом. На поддоне — надпись: "зделан сей келех всело Юрки до храму Рож. Богородицы жител: гол: Феодором Крамам 1748."

Из Рождество-Богородичной церкви села Юрки, Кобелякского уезда.

№ 455. Потир серебряный золоченый, 6 верш. высоты, с накладным рельефным орнаментом в стиле рококо; стоян высокий, украшенный в том же стиле. На поддоне резана надпись.

Из церкви Пологих Вергунов, Переяславского уезда.

№ 456 [см. фото]. Потир сребро-позлащенный, 4½ верш. высоты; верхняя часть его гладкая, от времени стершаяся, с грубым резным изображением небольшого четырехконечного креста; стоян составлен по-видимому из разных частей; средина его выпуклая; поддон западного происхождения, вверху шестигранный, внизу круглый, с прорезным орнаментом на нижнем крае и с резанной надписью: "Мария Игнатава Святой Николай року рож. Хр. 1560".

Из Варваринской церкви села Харьковец, Переяславского уезда.

№ 457. Потир из кокосового ореха, внутри обложенный серебром, в изящной серебряной оправе, 4 верш. высоты; сто-

— 78 —

ян с утолщением посредине, расширяющийся к низу; на постаменте резана подкова с крестом внутри ее.

Из Рождество-Богородичной церкви местечка Варвы, Лохвицкого уезда.

№ 458 [см. фото]. Потир оловянный глубокий (5 верш. высоты) с нарезными круговыми линиями и резанной надписью: "Иезекииль 1759 года марта 30-го дня"; стоян высокий в виде колонки, разделенной широкой полосой.

Из Успенской церкви села Карпиловки, Лубенского уезда.

№ 459. Потир из колокольного сплава, около 5 верш. высоты, с нарезными круговыми линиями и восьмиконечным крестом; по сторонам креста — копье, трость и обычные инициалы; по наружной стороне дна чаши резана надпись: "За старанья М. Гавриила Стояненка".

Из Парасковиевской церкви с. Мокиевки, Роменского уезда.

№ 460. Потир оловянный разложистый, 4 верш. высоты, по верхнему краю его резана надпись: "пийте от нея вси се есть кровь Моя Нового Завета". Стоян грушевидный, поддон гладкий, в одном месте починен листовым железом.

Из Рождество-Богородичной церкви с. Сергеевки, Гадячского уезда.

№ 461. Потир оловянный, 4½ верш. высота, с нарезными изображениями в овальных клеймах стиля барокко — креста Голгофского с инициалами в распространенной форме и Спасителя с Предстоящими: Богоматерью и Иоанном Крестителем, стоян грушевидный; на поддоне нарезные изображения головок херувимов.

Из Архидиаконо-Стефаниевской церкви с. Козло-Ольшан, Полтавского уезда.

№ 462. Потир оловянный глубокий, 5 верш. высоты, с нарезным изображением Голгофского Креста, окруженного сиянием;

— 79 —

стоян грушевидный, украшенный рельефным орнаментом; поддон низкий, широкий, с чешуйчатой широкой полосой, изображенной нарезкой.

Из Варваринской церкви с. Харковец, Переяславского уезда.

№ 463. Потир оловянный, гладкий, около 5 вершк. высоты; с двумя широкими едва заметными полосками, посредине чаши нарезной Голгофский крест, по сторонам которого резаны две ветки; стоян сплюснутый, с литым изображением херувимов.

Из Космо-Дамиановской церкви села Войнинец, Переяславского уезда.

№ 464. Потир серебряный глубокий, 5 верш. высоты, с изображением в четырех овалах Голгофского Креста и Деисиса; овалы окружены орнаментом в стиле барокко.

Из Покровской церкви с. Хомутца, Миргородского уезда.

№ 465. Потир оловянный разложистый, около 5 верш. высоты, с нарезным изображением Голгофского Креста, окруженного венком; стоян ложчатый, грушевидный, поддон с двумя круговыми нарезными линиями.

Дар Губернского Земства.

№ 466. Потир оловянный, 4½ верш. высоты, с нарезными изображениями Креста и Деисиса; на поддоне резаны три головки херувимов.

Из Архидиаконо-Стефаниевской церкви с. Козло-Ольшаны, Полтавского уезда.

№ 467. Потир оловянный, около 5 верш. высоты, с круговой полоской, изображенной нарезными точками; стоян высокий в виде колонки, разделенной восьмью углубленными поясами; поддон гладкий.

Из Николаевской церкви с. Митлешевки, Золотоношского уезда.

— 80 —

№ 468. Потир оловянный гладкий, около 5 верш. высоты, с несколькими полосками, изображенными нарезными точками; на стояне головки херувимов.

Из Николаевской церкви местечка Сорочинец, Миргородского уезда.

№ 469. Потир оловянный, около 5 верш. высоты, с нарезными круговыми линиями; стоян в виде колонки, разделенный пятью углубленными поясами.

Из Михайловской церкви с. Сошникова, Переяславского уезда.

№ 470. Потир, 4½ верш., с двумя полосами; посредине Голгофский Крест с обычными инициалами и орудиями Страданий Христовых; стоян утолщенный.

Из Покровской церкви села Куземина, Зеньковского уезда.

№ 471. Потир оловянный, 4½ верш. высоты, с нарезным изображением, на гладкой поверхности, Голгофского Креста; стоян в виде колонки с восемью разделяющими его поясами, поддон резан круговыми линиями.

Из Покровской церкви с. Куземина, Зеньковского уезда.

№ 472. Потир оловянный, 4½ верш. высоты, с нарезным изображением Голгофского Креста, и чешуйчатой полоской вверху; стоян несколько сплюснутый с изображением литых головок херувимов, окруженных травами; поддон низкий с круговыми линиями и чешуйчатой полоской.

Из Р.-Богородичной церкви с. Ковалина, Переяславского уезда.

№ 473. Потир оловянный, 4½ верш. высоты, с изображением вверху, грубой нарезкой, Креста Голгофского в круге; стоян расширенный, с литыми головками херувимов; поддон гладкий высокий.

Из Троицкой церкви с. Бокумовки, Миргородского уезда.

— 81 —

№ 474. Потир оловянный, глубокий, около 5 верш. высоты, с грубой нарезкой Голгофского Креста; стоян в виде высокой колонки, разделенной семью поясами. Поддон гладкий.

Из церкви г. Градижска.

№ 475. Потир оловянный, 5½ верш. высоты; верхняя часть и поддон украшены нарезкой, круговыми линиями, делящими поле на несколько широких поясов; на стояне литые головки херувимов и растительный орнамент.

Из Михайловской церкви с. Лецьки, Переяславского уезда.

№ 476. Потир оловянный широкий, 6 верш. высоты, с нарезными двумя круговыми линиями и чешуйчатой полоской; на грушевидном стояне лепные головки херувимов, окруженных растительным орнаментом; поддон гладкий, высокий.

Из Троицкой церкви села Усовки, Переяславского уезда.

№ 477. Потир оловянный, 4½ верш. высоты, украшенный примитивным орнаментом в виде круговых полосок, треугольников, дужек и ломанных линий; вверху Голгофский Крест, стоян в виде колонки, разделенной глубокими поясами на несколько выпуклых частей.

Из Преображенской церкви села Хорсик, Лохвицкого уезда.

№ 478. Потир оловянный, с изображением круговых нарезных линий и чешуйчатых полосок; стоян в виде высокой колонки, с выступающим посредине кругом; поддон высокий, с двумя нарезными круговыми полосками.

Из Воскресенской церкви местечка Хомутцы, Миргородского уезда.

№ 479. Потир 5 верш., оловянный разложистый, гладкий; на грушевидном стояне литые головки херувимов; поддон гладкий

Из Николаевской церкви с. Новых Сенжар, Кобелякского уезда.

— 82 —

№ 480. Потир оловянный, глубокий, 4½ верш. высоты, с нарезным изображением двух Голгофских крестов.

Из Соборной церкви г. Ромен.

№ 481. Потир оловянный, 4½ верш. высоты, украшенный примитивным орнаментом.

Из Рождество-Богородичной церкви села Хорошков, Лубенского уезда.

№ 482. Верхняя часть оловянного потира с нарезным Голгофским крестом.

Из Покровской церкви села Хонделеева, Кобелякского уезда.

№ 483. Потир оловянный, гладкий, глубокий (4½ верш.); вверху и внизу по две нарезные полоски, расстояние между ними заполнено красивыми нарезными линиями; стоян короткий, разделенный пятью поясами; поддон высокий, выпуклый, с круговым нарезом.

Из Покровской церкви села Сулимовки, Переяславского уезда.

№ 484. Потир оловянный, глубокий, 6¼ верш. высоты, с изображением Чаши и Креста Голгофского, на высоком грушевидном стояне.

Из Михайловской церкви местечка Новых Сенжар, Кобелякского уезда.

№ 485. Потир оловянный глубокий, 4½ верш. высоты, с нарезными двумя полосками, между которыми резан семиконечный крест с сиянием.

Из Преображенской церкви местечка Городища, Лохвицкого уезда.

№ 486. Потир оловянный, 4 вершков высоты, с четырьмя широкими полосками; стоян с яйцевидным расширением посредине.

Из Покровской церкви села Бербиниц, Лохвицкого уезда.

   

[№ 1010-1012.] Деревянные резные фигуры, изображающие: Аарона и Моисея,
Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова. XVIII века.

— 83 —

№ 487. Потир оловянный, 5 верш. высоты, глубокий, с двумя широкими полосками; посредине стояна небольшой плоский круг.

Из Успенской церкви села Кононовки, Лубенского уезда.

№ 488. Потир оловянный, глубокий, 5 верш. высоты, с изображением Деисиса; стоян тонкий с четырьмя широкими поясами.

Из церкви местечка Соколки.

№ 489. Потир оловянный, 5 верш. высоты, с нарезным изображением, в четырех овальных клеймах стиля барокко, Голгофского Креста, Спасителя, Богоматери и Иоанна Предтечи с коронами на головах. Вокруг овалов геометрический орнамент. Стоян и поддон украшены нарезкой в виде чешуи.

Из Апостоло-Тимофеевской церкви с. Григоровки, Кобелякского уезда.

№ 490. Потир оловянный, глубокий, 4 верш. высоты, по наружной поверхности его только две рельефные полосы; стоян ложчатый; поддон гладкий.

Из Николаевской церкви с. Ковалевки, Зеньковского уезда.

№ 491. Потир оловянный, 6 верш. высоты, с изображениями в овалах Голгофского Креста с орудиями Страстей Христовых.

Из Преображенской церкви г. Кобеляк.

№ 492. Потир оловянный, разложистый, 6½ верш. высоты с двумя широкими круговыми чешуйчатыми полосами, изображенными нарезкой; стоян грушевидный с литыми головками херувимов, окруженных травами. Поддон — высокий украшен по краю рельефными травами, спереди которых четыре головки херувимов.

Из Успенской церкви села Кононовки, Лубенского уезда.

— 84 —

№ 493. Потир, высотой 4½ верш., оловянный, глубокий; стоян толстый с круглым утолщением посредине; чаша и стоян сплошь покрыты круговыми нарезными ободками; поддон плоский, по краю которого, выпуклый чешуйчатый ободок.

Из Преображенской церкви местечка Кишенки, Кобелякского уезда.

№ 494. Потир мерою 4½ верш., глубокий; стоян спиральный с круглым утолщением посредине; поддон выпуклый; на чаше сделана насечкой широкая полоса.

Из Троицкой церкви села Бреусовки, Кобелякского уезда.

ВИТРИНА КВАДРАТНАЯ Б.

Брачные венцы. Всенощники. Подъиконные
подсвечники на цепях.
XVII-XVIII вв.

№ 495. Пара венцов в виде деревянных обручей, обшитых парчовой тесьмой; 2 верш. в диаметре.

№ 496. Пара брачных венцов бархатных, шитых золотом, увенчанных двумя такими же дужками и золотым равноконечным крестом.

№ 497. Пара венцов из канители в виде небольшого обруча, в диаметре 1½ верш.

№ 498. Пара брачных венцов в виде корон из листового железа, обшитых полотном и украшенных цветами грубой работы.

№ 499. Пара цветочных венцов; диаметр — 2 вершка.

№ 500. Пара больших венцов в виде корон, обшитых старинной золотой тесьмой.

№ 501. Пара венцов в виде спиральных обручей, сделанных из канители, 1½ верш. в диаметре.

№ 502. Венец в виде медного ободка с тремя перекрещивающимися вверху проволоками, диаметр 2 вершка.

— 85 —

№ 503. Пара брачных венцов из картона, обтянутого дешевой русской парчой, увенчанных двумя дужками; мерой 4 верш. в диаметре.

Из Покровской церкви села Липового, Кременчугского уезда.

№ 504-505. Две пары железных венцов с зубчатым верхним краем; размер от 2 верш. до 4 вер.

Из Преображенской церкви м. Смелого, Роменского уезда.

№ 506. Пара брачных венцов из проволоки, обтянутой голубой и зеленой тканью, увенчанных тремя дугами и равноконечным крестом; мерой 2½ верш. в диаметре.

Из Успенской церкви Дашковых Хуторов, Кобелякского уезда.

№ 507. Один брачный венец из лубка, увенчанный двумя дужками и крестом, грубой местной работы; мерой 1½ верш. в диаметре.

Из Преображенской церкви села Старого, Переяславского уезда.

№ 508. Пара брачных оловянных венцов, прорезной работы, увенчанных двумя дужками и равноконечным крестом; мерой 2 верш. в диаметре.

№ 509. Пара оловянных золоченных венцов, прорезной работы, украшенных разноцветными стеклышками; в диаметре 3 вершка.

№ 510. Венец брачный из лубка, обшитый лентой 2 верш. в диаметре.

№ 511. Пара брачных венцов из картона, обшивка из шелковой ленты и цветов.

№ 512. Один такой же венец с короной вверху.

— 86 —

№ 513. Пара лубочных венцов, обшитых русской парчой.

№ 514. Пара венцов в виде деревянных обручей, орнаментированных живописными травами по черному полю, мерой 2 вершка.

№ 515. Пара венцов из листового железа, с зубчатым верхним краем, со следами позолоты, мерой 1½ верш.

№ 516. Пара венцов таких же, 2 верш. в диаметре.

№ 517-519. 3 пары брачных венцов из канители, украшенных дутыми бусами, монистом, мерой 1½ вершка.

Из Николаевской церкви местечка Сорочинец, Миргородского уезда.

№ 520. Пара брачных железных венцов с зубчатым верхним краем, со следами позолоты; мерой 2 вершка.

№ 521. Пара брачных медных венцов штампованной работы, с зубчатым верхним краем, мерой 1½ верш.

№ 522. Пара цветочных венцов с двумя дужками вверху, мерой 1½ вершка.

№ 523. Один венец брачный цветочный, с двумя дужками.

№ 524. Один венец брачный лубковый, обтянутый шелковой лентой с вышивкой.

№ 525. Пара лубочных брачных венцов, с двумя дужками, обтянутыми полинялой, парчовой тесьмой, мерой 1 вершок.

Из Успенской церкви села Горбаней, Переяславского уезда.

№ 526. Пара брачных венцов в виде обруча из канители, украшенные блестками, мерою 1½ вершка.

— 87 —

№ 527. Пара брачных венцов из лубка, в виде обручей, обтянутых парчой и украшенных цветами с канителью, мерой 2½ вершка.

№ 528. Пара брачных венцов, обтянутых вышитым по канве бисером, с двумя дужками, мерой 1½ вершка.

№ 529. Один брачный венец из проволоки, обмотанной шелком, с двумя перекрещивающимися дужками.

№ 530. Венец брачный в виде железного зубчатого, золоченного обруча, увенчанного двумя дужками, с крестом вверху.

Всенощники.

№ 531. Всенощник оловянный на круглой подставке с овальной плоской тарелкой для благословения хлебов; над тарелкой — литое изображение Господа Саваофа на прорезной подставке.

№ 532. Всенощник оловянный на высоком подножии, украшенном рельефным растительным орнаментом; тарелка с тремя сосудами для пшеницы, вина и елея; над тарелкой литое изображение Господа Саваофа в прорезном орнаменте, по краям которого — два свещника.

№ 533. Всенощник медный со следами серебрения, в основании круглой формы, к верху суживающийся в виде купола; над куполом — три литых медных фигуры херувимов поддерживающих руками круглую тарелочку; по нижнему краю оловянные сосуды для пшеницы, вина и елея, а также сломанные свещники.

№ 534. Всенощник оловянный на подножии, орнаментированном травами; верхняя тарелка овальной формы; сосуды для вина и елея утрачены, сохранилась только тарелочка для пшеницы.

Из Преображенской церкви села Черевок, Миргородского уезда.

— 88 —

№ 535. Всенощник оловянный пятиугольный, с конусом спереди; над нижней площадкой возвышается посредине прямоугольная, небольшая площадка для благословения хлебов; на нижней площадке — углубления для сосудов и свечей.

Из Николаевской церкви города Лохвицы.

№ 536-537. Два сломанных оловянных всенощника.

Подъиконные подсвечники на цепях.

№ 538 [см. фото]. Подсвечник подвесной серебряный, широкой формы, прорезного растительного орнамента, с рельефным изображением плодов, с высоким зубчатым бортом. К низу подсвечник суживается одним круглым уступом, на котором резана надпись: "6 фун. 16 лот.; 14 проб." В местах прикрепления цепей литые головки.

№ 539 [см. фото]. Подсвечник подвесной серебряный, глубокий, такого же прорезного орнамента, суживающийся двумя кругловатыми уступами. По верхнему ободу резана надпись: "весу 4 фун. 18 лотов; 12 проб.".

№ 540 [см. фото]. Подсвечник серебряный, подвесной, глубокой формы, книзу суживающийся двумя кругловатыми уступами; по верхнему ободу резана надпись: "весу 2 фу. 28 лотов".

№ 541 [см. фото]. Подсвечник серебряный такой же с резной надписью по верхнему ободу: "весу 2 фу. 28 лотов; 12 пробы".

№ 542 [см. фото]. Подсвечник такой же с резанной надписью: "весу 2 фу. 23 лота; 12 пробы".

№ 543 [см. фото]. Подсвечник подвесной серебряный, глубокий, мелкой, прорезной чеканной работы с рельефным изображением головок херувимов; вверху высокий прорезной борт; к низу подсвечник суживается двумя круглыми уступами, по верхнему ободу резана надпись: "весу 2 фу. 9 золот.; 12 проб.".

№ 544 [см. фото]. Подсвечник серебряный глубокий, стилизованный рельефным растительным орнаментом с головками херувимов

— 89 —

на местах прикреплений цепей. Вверху высокий зубчатый борт, внизу два кругловатых уступа. По верхнему ободу резана надпись: "весу 1 фун. 3 золот.; 12 проб.".

№ 545 [см. фото]. Подсвечник серебряный, подвесной, прорезного растительного орнамента, вверху высокий, зубчатый, прорезной борт. Внизу кругловатые уступы с яблоком на конце; по ободу резана надпись: "весу 1 фун. 10 лот.".

№ 546 [см. фото]. Подсвечник серебряный, глубокий, книзу суживающийся двумя уступами. Орнамент рельефный в стиле рококо.

№ 547 [см. фото]. Подсвечник серебряный, подвесной, широкой формы, переделанный из братины, стилизованный рельефными русскими травами; на подставке резана надпись; "Монастыря Катед. (ры) Пере. (яславской).

№ 548 [см. фото]. Подсвечник серебряный, такой же большого размера, с резаной надписью по нижнему ободу: "Монастыра Катед. (ры). Пере. (яславской)") 3 фунта.

№ 549. Подсвечник такой же.

№№ 538-549 переданы из Переяславского монастыря.

ВИТРИНА КВАДРАТНАЯ В.

Крестильные ящики, подсвечники, проскомидийные
тарелочки, блюда.
XVIII века.

№ 550. Крестильный ящик в виде саркофага, крышка окрашена в красный и зеленый цвета; на тулове рисунки желтого цвета.

№ 551. Крестильный деревянный ящик в виде саркофага, резной работы, со многими спиральными колонками.

№ 552. Крестильный деревянный ящик в виде четырехугольного ящика, окрашенного в темный цвет.

— 90 —

№ 553. Крестильный деревянный ящик, сплошь резанный дубовыми листьями, окрашен в зеленый цвет.

№ 554 а). Крестильный ящик в виде саркофага с вогнутыми боками и выпуклыми углами, резной, окрашенный в красный цвет, с зелеными разводами.

№ 554 б). Крестильный деревянный ящик в виде саркофага с вогнутыми боками, окрашенный в красный и зеленый цвета.

Дар Губернского Земского музея.

№ 555. Крестильный деревянный ящик, окрашенный в зеленый цвет, с резной верхушкой, изображающей Голгофу; самый крест утрачен.

№ 556. Подсвечник оловянный, переделанный из поддона чаши, на котором резаны три головки херувимов; рожок — из жести.

Из Николаевской церкви м. Кишенки, Кобелякского уезда.

№ 557. Подсвечник медный, на широкой тарелке, с подставкой, разделенной несколькими углубленными поясами, с одним рожком; внизу резана дата 1736 года.

№ 558. Пятисвечник медный массивный, около 30 фунт веса, 12 верш. высоты, на широкой тарелке, с высоким стояном посредине расширенном; вверху два кронштейна с прорезными изображениями драконов, и с пятью рожками; на постаменте резана надпись: "Сий Светильник дан рабом Божиим Феодосием в Лохвицку церкву, храм Господен Преображение 1796 году".

Из Преображенской церкви города Лохвицы.

№ 559-560. Два оловянных подсвечника в виде высокой колонки, с одним рожком, на резном треножии, стоящем на трех шариках; 10 верш. высоты.

Из Преображенской церкви м. Смелого, Роменского уезда.

Изображение прославления Шидловского, произведенного Петром Великим
в генералы. Изображение резано на меди.

— 91 —

№ 561-562. Два серебряных свещника в виде двухсторонних барельефов херувимов, держащих в руках по одному рожку; по нижнему краю резана надпись: "Сей ангел сооружен трудами Игната и Анны Анастасии Галки. Надан в Ерковский храм здравие. 1901 года. Сентября".

Из церкви села Ерковец, Переяславского уезда.

№ 563. Подсвечник цинковый около 7 верш. высоты, в виде ровной гладкой колонки, на широкой выпуклой тарелке, с широким рожком для свечи.

Из Кладбищенской церкви города Хорола.

№ 564. Железная тарелочка с изображением двух фигур и с польской надписью по краям.

№ 565. Оловянная тарелочка с резанным изображением Младенца Спасителя в чаше; сверху — Дух Святой; по бокам — два Ангела. По краю вырезана надпись: "Се Агнец Божий вземляй грехи всего мира".

№ 566. Серебряная тарелочка с изображением креста.

№ 567. Бронзовая литая лампада в виде фигурного изображения Херувима с распростертыми крыльями, между которыми вставлен рожок для стаканчика.

№ 568. Блюдо оловянное круглое, на подставке, 12 верш. в диаметре, на нем сохранились следы клейма с надписью: "М. Андрей Антонович".

Из А.-Михайловской церкви села Рогозова.

№ 569. Блюдо медное глубокое, 6½ вершков в диаметре, с медальонным резным растительным орнаментом и с грузинской надписью.

Из Успенской церкви м. Ирклеева, Золотоношского уезда.

№ 570. Паникадило хрустальное в виде веретена, от нижнего края которого выходит шесть изогнутых кронштейнов с рожками на концах; Снизу и сверху, украшения в виде подвесок.

Из Успенской церкви Пологих Чеботков, Переяславского уезда.

— 92 —

Отдел III.

Предметы церковного шитья.
XVII-XIX вв.

ВИТРИНА Г.

№ 571 [см. фото]. Фелонь по образцу нешвенного хитона Спасителя, без шва, ручной работы, сплошь серебряная, местами украшенная шелковым южнорусским шитьем. По художеству и ценности работы — выдающаяся.

Из Николаевской церкви г. Ромен.

ВИТРИНА КВАДРАТНАЯ Д.

Фелони золотошвейные.
XVII века.

№ 572. Фелонь зеленого лионского бархата, с золотошвейным рельефным оплечьем; с изображением, посредине, Господа Вседержителя с Предстоящими: Архангелами: Гавриилом и Михаилом, за ними — Богоматерь и Иоанн Богослов, Петр и Павел, Андрей и Симеон и четыре Евангелиста. На передней части оплечья вышито изображение Богоматери с Предстоящими: Преподобными Антонием и Феодосием. Лики все шиты шелком. Вокруг оплечья — кайма рельефного золотошвейного местного рисунка. Подкладка из крашенины.

Из Георгиевской церкви с. Чигрин-Дубравы.

№ 573. Фелонь такая же Малинового лионского бархата.

Из Покровской церкви г. Переяслава.

№ 574. Фелонь французского штофа, зеленого цвета, затканного цветами с золотыми листьями. Края обшиты ажурным зо-

— 93 —

лотым, сильно потертым, кружевом. Оплечье, из светло-коричневого бархата, обшито таким же кружевом, как и фелонь. На оплечье, посредине, рельефное изображение Господа Вседержителя; с левой стороны — Богоматерь, святитель Василий, апостол Павел, Лука и Иоанн; с правой стороны архангел Гавриил, святитель Григорий, Апостолы Петр, Марк и Матвей. Вверху Богоматерь с омофором, а спереди оплечья преподобные Антоний и Феодосий. Кайма вокруг оплечья золотошвейной работы местного рельефного рисунка. Подкладка из крашенины.

Из Петро-Павловской церкви города Гадяча.

№ 575. Фелонь лионского бархата полиняло-бирюзового цвета; оплечье малинового бархата, шитое серебром с изображением посредине — Тайной Вечери, по сторонам — Богоматери и Иоанна Богослова, Апостолов Петра и Павла, Евангелистов Матфея, Марка, Луки и Иоанна; спереди оплечья изображение Богоматери с предстоящими Антонием и Федосием. Подкладка из крашенины.

Из Троицкой церкви города Лубен.

№ 576. Фелонь французского зеленого шелка с оплечьем из рытого малинового бархата, с золотошвейным изображением посредине — Богоматерь с Предстоящими Преподобными Антонием и Феодосием; вокруг сияние; лики шиты шелком.

№ 577. Фелонь розового шелка, затканная серебряными цветами; оплечье малинового бархата с золотошвейными изображениями: посредине — Господь Вседержитель, вокруг — Апостолы и Евангелисты; края орнаментированы рельефным рисунком в южнорусском стиле. Подкладка из крашенины.

Из Успенской церкви села Веприки, Гадячского уезда.

№ 578. Оплечье от фелони, сплошь вышитое серебром с золотом. Рисунок рельефный в южнорусском стиле.

Из Николаевской церкви г. Ромен.

— 94 —

ВИТРИНА КВАДРАТНАЯ Е.

Фелони золотошвейные.
XVIII века.

№ 579. Фелонь из французского шелка, по желтому полю зеленые листья, розовые и синие цветы. Оплечье золотошвейное по зеленому бархату, посредине его, изображение Ветхозаветной Троицы, окруженное сиянием; по сторонам оплечья четыре Евангелиста в орнаментированных золотошвейных клеймах, два херувима и звезды. Подкладка из набойки: по коричневому полю красный, синий и белый рисунки.

Из Соборной церкви г. Миргорода.

№ 580. Фелонь из плотного французского штофа; по светло-кофейному фону заткана гирляндами серебряных, темно-коричневых, пунцовых и зеленых цветов, края обшиты широкой золотой тесьмой. Оплечье сделано из золотистой узорчатой Московской парчи, с широким серебряным узорчатым позументом; на средине его пришит бархатный малиновый крест с золотошвейным изображением св. Андрея. Подкладка из крашенины.

Из Переяславского монастыря.

№ 581. Фелонь из французского шелка; салатного цвета, затканная темно-зеленными цветами. Оплечье из французского шелка, по голубому фону растительный орнамент, вышитый в гладь шелком и золотом; посредине золотошвейное изображение Благовещения Божьей Матери, в круге, с сияньем. Края фелони обшиты золотой ажурной тесьмой. Подкладка из коричневой крашенины.

Из Михайловской церкви села Любарец, Переяславского уезда.

№ 582. Фелонь французского шелка песочного цвета, затканная мелкими розовыми и крупными желтыми выпуклыми цветами и серебром; края обшиты узкой серебряной тесьмой. Оплечье из другого шелка затканного более крупными цветами, обшито широкой серебряной тесьмой; на нем красный бархатный крест

— 95 —

с золотошвейным изображением, посредине, Крещения Господня, края украшены южнорусским орнаментом. Подкладка из полинялой синей крашенины.

Из Переяславского монастыря.

№ 583. Фелонь французского шелка, затканного серебром, золотом и цветами темно-красными с зеленью; Края отделаны серебряной позолоченной тесьмой. Оплечье из золотой узорчатой парчи; на нем нашит крест малинового бархата с золотошвейным изображением первосвященника Захария с кадильницей, края креста украшены золотым орнаментом. Подкладка из крашенины.

Из Переяславского монастыря.

№ 584. Фелонь французского шелка; по коричневому фону густо заткана розовыми, голубыми, белыми и серебряными цветами. Оплечье с золотошвейным изображением Успения Божьей Матери в сиянье. По краям оплечья и спереди его шитые серебром рельефные травы. Подкладка из желтой крашенины.

Из Успенской церкви местечка Белик, Кобелякского уезда.

№ 585. Фелонь из русской розовой парчи, обшита широкой серебряной тесьмой. Оплечье из коричневого бархата, края зашиты орнаментом южнорусского стиля золотошвейной работы. На оплечье золотошвейные изображения; по средине — Пресвятая Троица и Богоматерь, окруженные многими херувимами; с левой стороны — Воскресение Христово, с правой — Вознесение.

Из Успенской церкви села Пески, Лохвицкого уезда.

№ 586 [см. фото]. Фелонь французского шелка; на коричневом фоне букеты из розовых, синих, серебряных и фиолетовых цветов с зелеными и серебряными листьями. Оплечье по зеленому бархату шито золотом и серебром изображение Тайной Вечери, окаймленное травами; под изображением шита серебром надпись: "Монастыря Киево-девичьяго Вознесенскаго Игумения Елена году 1748". Края фелони обшиты в два ряда серебряными кружевами. Подкладка из желтой крашенины.

Из Михайловской церкви города Переяслава.

— 96 —

№ 587. Две фелони малинового бархата, с золотошвейным орнаментом на оплечье, напоминающим восточные рисунки; в виде красивой овальной вставки, на оранжевом бархате; по краям ризы и оплечья серебряное кружево. Подкладка из желтой крашенины.

Из Соборной церкви города Лубен.

№ 588. Оплечье фелони рельефного южнорусского крупного орнамента, золотошвейной работы.

Из Николаевской церкви города Ромен.

ВИТРИНА КВАДРАТНАЯ Ж.

Фелони французского шелка, венецианского
бархата и русских тканей.
XVIII века.

№ 589. Фелонь из полиняло-зеленого бархата с нашитым крестом из золотого кружева посредине; оплечье из шелковой парчи; по фону, оливкового цвета, затканный шелками, местами серебром, растительный орнамент белого, зеленого и голубого цвета; посредине оплечья, по малиновому бархату, нашивной золотошвейный орнамент в южнорусском стиле; края фелони обшиты золотым кружевом.

№ 590. Фелонь оранжевого бархата с шитым оплечьем; по серебряному полю вышит синелью букет из зеленых и бледно-розовых цветов, листьев и бутонов, разбросанных по всему оплечью, XVIII века.

Из Крестовоздвиженского монастыря.

№ 591. Фелонь шелковая: по красному фону различные цветы; оплечье из венецианского бархата; на светлом фоне рельефные зеленые листья, бутоны и красные цветы; средина оплечья представляет цветок в вазоне, окруженный зелеными листья-ми на красном фоне; бока оплечья составлены из обрезок, обрезы рисунка. Обшивка ризы из серебряной сетки. Подкладка черная крашениновая.

Из Переяславского монастыря.

— 97 —

№ 592. Фелонь французского шелка, по кремовому полю цветы и золотые травы; края и крест на оплечье обложены золотой тесьмой. Подкладка из синей крашенины.

Из Преображенской церкви местечка Сорочинец, Миргородского уезда.

№ 593. Фелонь из французского шелка; по полиняло-оранжевому фону затканные шелком разноцветные цветы и изображения в виде балконов, окруженных пышной зеленью; рисунки сняты с Гобелен. Оплечье из французского штофа: палевый фон заткан золотыми плодами и нежными шелковыми зелеными, розовыми и голубыми цветами; посредине оплечья крест из ажурной золотой тесьмы: края фелони обшиты такой же тесьмой; подкладка полинялая, из крашенины.

№ 594. Фелонь французской золотой парчи, затканная, изредка, шелковыми цветами; края обложены серебряной тесьмой. Подкладка из крашенины.

Из Преображенской церкви местечка Сорочинец, Миргородского уезда.

№ 595. Фелонь из зеленого французского шелка, затканная серебром, кругом отделана ажурной золотой тесьмой. Оплечье сделано из розового, полинявшего шелка красиво местами затканного золотыми цветами; отделка из той же ажурной золотой тесьмы. Внизу на фелони кованная серебром и золотом звезда. Подкладка из крашенины.

Из Успенской церкви м. Китай-Города.

№ 596. Фелонь французского шелка серого цвета, затканная серебром и шелковыми цветами с оплечьем из золотой парчи. Края и крест на оплечье обшиты серебряным кружевом.

Из Преображенской церкви местечка Сорочинец, Миргородского уезда.

№ 597. Фелонь из французского светло-коричневого, совершенно гладкого шелка, отделанная по краю серебряно-вызолоченным ажурным кружевом. На оплечье вышит из толстого узорчатого позумента крест о четырех концах; оплечье обозна-

— 98 —

чено широким золотым кружевом. Внизу фелони из золотого кружева, средней ширины, вышита осьмиконечная звезда. Подкладка из крашенины.

№ 598. Фелонь французского шелка, темно-коричневого цвета, с тканными цветами; оплечье обшито ажурным серебряным кружевом; на нем крест из ажурного серебряного кружева. Подкладка из полинялой набойки.

Из Покровской церкви села Жуков, Полтавского уезда.

№ 599. Фелонь из французского шелка; по желтому фону большие разноцветные шелковые цветы, местами затканные серебром. Оплечье из французского шелка, желтого цвета, затканное полиняло-красными цветочками; посредине оплечья большой посеребренный ажурный крест из тесьмы, края фелони обшиты ажурной серебряной тесьмой; подкладка из белой крашенины.

Из Вознесенской церкви села Сухорабовки, Хорольского уезда.

№ 600. Фелонь из французского штофного шелка; по малиновому фону затканы крупные кремовые с зеленью цветы. Вокруг оплечья тяжелое, серебряное кружево; вокруг верхнего выреза оплечья бахромка; вокруг нижнего края фелони ажурное серебряное кружево; из него же на оплечье крест. Подкладка из крашенины.

№ 601. Фелонь из русской старинной парчи, затканная изредка шелковыми цветами.

Из Воскресенской церкви местечка Груни, Зеньковского уезда.

№ 602. Фелонь из французского шелка цвета крем, с голубыми разводами, затканного крупными цветами с золотыми листьями, обшита кругом золотым серебряным кружевом. Внизу фелони, квадрат из серебряной широкой тесьмы. Оплечье из оранжевого шелка, обшито вверху серебряной тесьмой, а кругом серой кай-

Икона Богоматери, лик которой по преданию изрублен шведами, занявшими
в 1709 году Полтавский Кресто-Воздвиженский монастырь.

— 99 —

серебряной тесьмой, а кругом серой каймой и кружевом, таким же как и вся фелонь. Из такого же кружева и крест на оплечье. Подкладка из коричневой крашенины.

Из Переяславского монастыря.

№ 603. Фелонь французского шелка по розовому полю затканная золотом. Оплечье коричневого шелка, затканное цветами. Спереди вставка из слуцкого пояса. Края и крест из серебряного кружева. Подкладка крашениновая.

Из Успенской церкви местечка Китай-Города, Кобелякского уезда.

№ 604. Фелонь из французского шелка, затканного средней величины букетами коричневых и синеватых цветов по светло-кофейному фону, отделанная кругом серебряным кружевом; из него же на оплечье, круглый крест о четырех концах; оплечья обозначены на фелони серебряной кружевной тесьмой. Подкладка из крашенины.

Из Преображенской церкви города Лохвицы.

№ 605. Фелонь из русской парчи полинялого бледно-голубого цвета, затканной золотыми нитками и крупными цветами. Оплечье и фелонь обшиты ажурной золотой тесьмой. Внизу фелони квадрат из узкой золотой тесьмы. Крест на оплечье из золотой ажурной тесьмы. Подкладка из синей крашенины.

Из Иоанно-Предтечинской церкви села Малютинец, Пирятинского уезда.

№ 606. Фелонь штофная, по полиняло-темно-синему фону затканный шелком растительный орнамент; посредине оплечья большой крест из ажурной золотой тесьмы, края фелони обшиты узкой тесьмой того же рисунка. Подкладка полотняная белая.

Из Успенской церкви с. Китай-города.

№ 607. Фелонь французского светлого шелка, затканная розовыми цветами; по краям обшивка из серебряного кружева. Подкладка выбойчатая местного хорошего рисунка.

Из Троицкой церкви юрода Миргорода.

— 100 —

№ 608. Фелонь из русского шелка; по оранжевому фону вышиты шелком красные и желтые букеты, а местами затканный золотом растительный орнамент; оплечье из французского шелка: по палевому фону заткано шелковыми, пышными цветами, местами позолоченными; посредине оплечья большой крест новой парчи; края фелони обшиты сребро-позлащенной тесьмой. Подкладка из коричневой крашенины.

Из Иоанно-Предтеченской церкви с. Малютинец, Пирятинского уезда.

№ 609. Фелонь из французского шелка; по красно-зеленоватому фону разбросаны крупные букеты желтых, синих и зеленых цветов, внизу и вверху она отделана ажурным серебряным позументом, из него же на оплечье вышит осьмиконечный крест с подставкой, а внизу фелони квадратик. Подкладка из крашенины.

Из Троицкой церкви г. Золотоноши.

№ 610. Фелонь из русского шелка оранжевого цвета, затканного крупными серыми, мелкими золотыми и разными цветами. Оплечье из желтого французского шелка, густо затканного золотыми нитками. Фелонь и оплечье обшиты узким ажурным золотым кружевом. Крест на оплечье из такого же кружева. Внизу фелони квадрат из широкого золотого кружева. Подкладка из коричневой крашенины.

Из Крестовоздвиженской церкви с. Лучек, Кобелякского уезда.

№ 611. Фелонь из французского шелка с затканными крупными, серебристо-розовыми цветами, по зеленому фону, отделанная кругом серебряным кружевом, из того же кружева, внизу фелони небольшой треугольник. Оплечье из Московской лиловой парчи, с красными и синими цветами, украшено золотошвейным крестом. Подкладка из крашенины.

Из Иоанно-Предтеченской церкви с. Малютинец, Пирятинского уезда.

№ 612. Фелонь из темно-голубого французского, плотного шелка, затканная крупными серовато-коричневыми и мелкими зе-

— 101 —

леными цветами, отделана кругом ажурной, серебряной тесьмой; крест на оплечье снят. Подкладка из синей крашенины.

№ 613. Фелонь из французского шелка; по желтому фону затканы шелковые букеты из красных роз, незабудок и листьев. Посредине оплечья большой крест из ажурной серебряной тесьмы; края фелони обшиты той же тесьмой. Подкладка из красной крашенины.

Из Богоявленской церкви местечка Соколки, Кобелякского уезда.

№ 614. Фелонь желтого шелка, затканная шелковыми красными цветочками и листьями. Оплечье того же цвета, сильно полинявшее, посредине его крест из золотой тесьмы. Края фелони обшиты узкой золотой тесьмой. Подкладка из красной крашенины.

Из Вознесенской церкви села Сухорабовки, Хорольского уезда.

№ 615. Фелонь из французской парчи; на голубом фоне заткана золотым орнаментом и большими листьями; вокруг нее отделка из серебряной позолоченной тесьмы; оплечье обозначено той же тесьмой; на нем посредине нашит из той же тесьмы крест о четырех концах. Подкладка из крашенины.

Из Покровской церкви села Жуков, Полтавского уезда.

№ 616. Фелонь из тонкого французского шелка: по светло-коричневому фону заткана золотыми цветами; края отделаны ажурным золотистым позументом. На оплечье крест из золотого позумента. Подкладка из крашенины.

Из Иоанно-Предтеченской церкви с. Малютинец, Пирятинского уезда.

№ 617. Фелонь фр. шелка сиреневого цвета, затканная различными цветами и серебром, с обшивкой из серебряного кружева, на крашениновой подкладке; посредине оплечья крест из позумента.

Из Успенской церкви местечка Китай-города, Кобелякского уезда.

— 102 —

№ 618. Фелонь грубой русской парчи, желтого цвета.

Из Иоанно-Предтеченской церкви с. Малютинец, Переяславского уезда.

№ 619. Фелонь дешевой русской парчи; по светлому фону розовые цветы.

№ 620. Фелонь палевой парчи, затканная букетами цветов и растительным золотистым орнаментом.

Из Переяславского монастыря.

№ 621. Фелонь из французского шелка; по желтому фону заткана серебряными цветами с разводами.

Дар Губернского земского музея.

№ 622. Фелонь из французского шелка светло-коричневого цвета, затканного золоченными цветами.

Из церкви Всех Святых местечка Семеновки.

№ 623. Фелонь из русской старинной парчи; по полиняло-лиловому фону затканная золотыми цветами.

Из Вознесенской церкви села Сухорабовки, Хорольского уезда.

№ 624. Фелонь французского шелка, кофейного цвета, затканная разнообразными цветами. Оплечье более светлого шелка с обшивкой по краям из широкого, серебряного кружева. Подкладка из полосатой крашенины.

Из Преображенской церкви г. Кобеляк.

ВИТРИНА КВАДРАТНАЯ З.

Епитрахили XVII-XVIII вв.

№ 625 [см. фото]. Епитрахиль из зеленого бархата, с золотошвейными изображениями Благовещения, Св. Иоанна Златоуста, Иоанна Милостивого, преп. Антония и Феодосия. Внизу надпись "Сей Епитрахиль создан. Року 1653." Подкладка зеленая крашениновая.

Из Соборной церкви города Лубен.

    

— 103 —

№ 626. Епитрахиль зеленого бархата с золотошвейным изображением "древа Иессеева": внизу пр. Иессей и царь Давид, посредине — цари иудейские, сверху Богоматерь с Младенцем. Подкладка из зеленой крашенины.

Из Преображенской церкви села Заиченского, Кобелякского уезда.

№ 627. Епитрахиль золотошвейная с лицевыми изображениями. Подкладка из крашенины.

Из Воскресенской церкви города Переяслава.

№ 628 [см. фото]. Епитрахиль зеленого бархата с золотошвейным изображением "древа Иессеева". Подкладка из крашенины.

Из А. Михайловской церкви местечка Березани, Переяславского уезда.

№ 629. Епитрахиль малинового бархата с золотошвейными изображениями: Божьей Матери и Архангела Гавриила; Святых — Василия Великого и Иоанна Златоустого; Преподобных — Антония и Феодосия. Внизу шита надпись: "Року 1700 сентября 16 дня всечестная госпожа игумения Мария справила".

Из Переяславского монастыря.

№ 630. Епитрахиль из малинового бархата с рельефным золотошвейным изображением Древа Иессеева: внизу Давид и пр. Иессей, выше ветхозаветные цари, в самом верху ап. Петр и Павел, Иоаким и Анна и Богоматерь с Богомладенцем.

Из Успенской церкви м. Смелого, Роменского уезда.

№ 631 [см. фото]. Епитрахиль красного бархата с золотошвейными изображениями: Божьей Матери и Архангела Гавриила; Пророков — Михея и Аарона, Захария и Иеремии; царей — Соломона и Давида.

Из Покровской церкви г. Переяслава.

№ 632 [см. фото]. Епитрахиль сплошь шитый серебром. Посредине золотошвейное изображение Божьей Матери, вверху Архангел Михаил, внизу Архангел Гавриил.

Из Покровской церкви г. Прилук.

— 104 —

№ 633. Епитрахиль зеленого бархата с золотошвейными изображениями: посредине — Божья Матерь, вверху — Архангел Михаил, внизу — Архангел Гавриил.

№ 634. Епитрахиль из плотной материи, казацкого пояса синего цвета; внизу наложена широкая полоса из голубой материи, густо затканной серебром, выше две полосы на расстоянии ½ четверти одна от другой, из малинового бархата с выпуклым золотым орнаментом, еще выше два, больших креста из золотой, широкой тесьмы, края обшиты той же тесьмой. Длина 2 арш. Подкладка из синего коленкора.

Из Переяславского монастыря.

№ 635. Епитрахиль зеленого бархата, шитая золотом и серебром с изображением праздников: Воскресения Господня и Воздвижения Креста Господня.

Из Михайловской церкви города Переяслава.

№ 636. Епитрахиль из коричневого шелка с затканными очень крупными атласными цветами; внизу золотошвейный орнамент.

№ 637. Епитрахиль из шелка песочного цвета, затканного атласными крупными цветами преимущественно лилового цвета.

Из Переяславского Монастыря.

№ 638. Епитрахиль из малинового бархата, обшитая серебряным кружевом.

№ 639. Епитрахиль из казацкого пояса, синего цвета; внизу наложена широкая полоса золотошвейной работы.

Из Переяславского Монастыря.

№ 640. Епитрахиль из красной шерстяной материи, на крашениновой подкладке. Длина 3 аршина.

№ 641. Епитрахиль из тонкой золотой парчи, затканной атласными, красивыми цветами. Длина 2½ аршина.

№ 642. Епитрахиль из малинового атласа, с очень крупными шелковыми цветами, песочного цвета.

— 105 —

№ 643. Епитрахиль из атласа песочного цвета с коричневыми шелковыми цветами.

Из Николаевской церкви м. Китайгорода, Кобелякского уезда.

№ 644. Епитрахиль из желтого французского шелка, затканная серебряными цветами, обложенная серебряной сеткой. Длина 2 арш.

Дар Губернского Земского музея.

№ 645. Епитрахиль из черного бархата с нашивным крестом.

Из Николаевской церкви местечка Кишенки, Кобелякского уезда.

№ 646. Епитрахиль из зеленого шелка затканного серебряными и атласными цветами.

Из Ильинской церкви с. Петровки, Прилукского уезда.

№ 647. Епитрахиль из коричневого шелка, затканного очень крупными атласными цветами.

№ 648. Епитрахиль, составленная из двух подризников, шитых шелком и серебром.

№ 649. Епитрахиль ярко-красная из шелка, затканного цветами.

№ 650. Епитрахиль из атласа стального цвета, затканная желтыми цветами, разноцветными букетами и гирляндами по всей Епитрахили.

№ 651. Епитрахиль из зеленого французского шелка, затканная большими серебряными листьями.

Из Успенской церкви местечка Китайгорода, Кобелякского уезда.

— 106 —

КВАДРАТНАЯ ВИТРИНА Е[И].

Подризники, шитые шелками, золотом и серебром.
XVIII века.

№ 653. Подризник из лионского оранжевого полинялого бархата, длиной 1 арш. 14 верш. Оплечье, края рукавов и подол расшиты по серебряному фону шелковыми цветами.

Из Полтавского Крестовоздвиженского монастыря.

№ 654. Подризник, сшитый из четырех подолов подризников, южнорусского орнамента.

Из Покровской церкви города Переяслава.

№ 655. Подризник из малинового полосатого атласа.

Из Преображенской церкви города Лохвицы.

№ 656. Подризник из синего атласа, длиной 2 арш. 1½ верш., с подолом из французского шелка.

Из Успенской церкви м. Китай-Города.

№ 657. Подризник из хорошего, беленого полотна, длин. 2 арш. верш. Подол шит шелками и серебром.

№ 658. Подризник из льняного полотна, длиной 2 арш. 2 верш. Подол вышит красным шелком и золотом.

Из Петро-Павловской церкви села Солонцы, Кобелякского уезда.

№ 659. Подризник из хорошо беленого холста, длиной 2 арш. 3 верш., с шитым крупными цветами подолом.

№ 660. Подризник из красивой выбойки, местной работы, с расшитым шелками подолом.

Из Преображенской церкви местечка Смелого.

№ 661. Подризник шелковый, длиной 2 арш. 1 вер., шитый шелками и серебром.

Из Успенской церкви местечка Китай-Города, Кобелякского уезда.

Успенский храм местечка Лютеньки, обращенный шведами в 1708 году в оружейный
склад; в этом храме сохранились 2 десятка картечи кузнечной работы.

— 107 —

№ 662. Подризник из простого холста, длиной 2 арш., с расшитым подолом.

Из Троицкой церкви города Градижска.

№ 663. Подризник из тонкого льняного холста, с шитьем на подоле красной бумагой.

№ 664. Подризник хорошо беленого простого холста, длиной 2 арш. 2 верш., с вышивкой — зеленого цвета.

№ 665. Подризник из льняного холста, длиной 2 арш. 2 верш., с изящной вышивкой шелками.

№ 666. Подризник из полотна, длиной 2 арш., с шитьем на подоле.

Из Благовещенской церкви села Усовки, Пирятинского уезда.

№ 667. Подризник из простого малороссийского холста, с густой малороссийской вышивкой, в 8½ верш. шириной.

№ 668. Подризник из суровой ткани, с оригинальной вышивкой, молдаванской работы.

Из Иоанно-Богословской церкви села Ревбинец, Золотоношского уезда.

№ 669. Подризник полотняный, длиной 2 арш., расшитый крупным рисунком.

Из Николаевской церкви местечка Белики, Кобелякского уезда.

№ 670. Подризник из грубого простого холста, 2 арш. длины, с вышивкой на подоле.

Из Успенской церкви с. Семяновки, Полтавского уезда.

№ 671. Подризник, сшитый из подолов трех подризников, длиною 2 арш. 2 верш.

Из Михайловской церкви местечка Березани, Переяславского уезда.

— 108 —

№ 672. Подризник из бумажной материи верблюжьего цвета, с полосами, длина 2 арш.; на подоле вышиты букеты крупных цветов.

№ 673. Подризник из простого полотна, длиной 2 арш., с шитым шелками и серебром подолом.

Из Рождество-Богородичной церкви с. Сергеевки, Гадячского уезда.

№ 674-678. Пять подризников тонкого холста с расшитыми шелками и серебром подолами.

Из Успенской церкви местечка Веприка, Гадячского уезда.

Покровцы. Воздухи для св. Даров. Палицы. Поручи.

КАРТОН I.

№ 679 [см. фото]. Палица золотошвейной работы с изображением Вознесения Господня.

№ 680-683 [см. фото]. Четыре крестообразных покровца с золотошвейными изображениями чаши и херувимов.

Из Переяславского монастыря.

№ 684 [см. фото]. Палица с изображением Знамения Пресвятые Богородицы, царей — Давида и Соломона, первосвященника Аарона и пророка Иезекииля.

Из Переяславского монастыря.

№ 685-687. Четыре крестообразных покровца с изображением чаши и чинов Ангельских.

Из Успенской церкви м. Китай-Города, Кобелякского уезда.

— 109 —

КАРТОН II.

№ 688 [см. фото]. Палица. Посредине золотошвейное изображение Спасителя; края художественно орнаментированы.

Из Переяславского монастыря.

№ 689-692 [см. фото]. Четыре квадратных покровца с золотошвейными изображениями Распятия, чаши с орудиями страстей, Духа Св. в виде голубя и херувимов.

Из церквей м.м. Кишенки и Соколки, Кобелякского уезда.

№ 693 [см. фото]. Палица из малинового бархата с золотошвейным изображением вензеля Императрицы Екатерины II.

Из Переяславского монастыря.

№ 694-697. Четыре крестообразных покровца золотошвейной работы, орнаментированные в местном стиле.

Из церквей м.м. Царичанки, Китай-Города и Заоченского, Кобелякского уезда.

КАРТОН III.

№ 698-701. Четыре крестообразных покровца из французского шелка, с нашивными ажурными серебряными крестами.

Из церквей Ханделеевки и Кишенки, Кобелякского уезда.

№ 702-703. Два квадратных покровца из французской парчи.

Из А.-Михайловской церкви села Зубовки, Миргородского уезда.

№ 704-707. Четыре крестообразных покровца русской парчи, с нашивными крестами.

Из церквей Зубовки и Хомутца, Миргородского уезда.

№ 708-709. Два квадратных покровца из русской парчи.

Из Вознесенской церкви села Сухорабовки, Хорольского уезда.

— 110 —

КАРТОН IV.

№ 710-712. Три квадратных покровца оранжевого бархата, покрытые серебряным кружевом.

Из Успенской церкви м. Китай-города.

№ 713-714. Два больших воздуха с золотошвейными изображениями Покрова Пресвятой Богородицы и Положения Спасителя во гроб.

Из церквей гг. Переяслава и Лубен.

КАРТОН V.

№ 715-718. Четыре шелковых крестообразных воздушка, с шелковым шитьем, местного рисунка.

Из церквей Сухаробовки и Царичанки.

№ 719-720. Два больших воздуха расшитых шелками и серебром.

Из церквей Китай Города и Смелого.

КАРТОН VI.

№ 721-724. Четыре крестообразных покровца с золотошвейным изображением Божьей Матери и Архангелов.

Из церквей Песок и Сухорабовки.

№ 725-727. Три крестообразных покровца с золотошвейным изображением Божьей Матери и херувимов.

Из церквей с. Соколки, Прохоровки и Деймановки.

№ 728. Крестообразный покровец, шитый золотом.

Дар Губернского Земства.

КАРТОН VII.

№ 729-736. Восемь крестообразных покровцов с золото-швейным изображением чаши и херувимов.

Из церквей с. Чегрин-Дубровы, г. Гадяча и м. Китай-Города.

— 111 —

КАРТОН VIII.

№ 737-740. Четыре крестообразных покровца с золотошвейным изображением чаши и херувимов.

Из церквей г. Переяслава и г. Лубен.

№ 741-742. Два больших воздуха шитых канителью.

КАРТОН IX.

№ 743-746. Четыре больших воздуха с золотошвейным изображением Распятия и Предстоящих.

Из церквей с. Дригиной-Плотины, г. Переяслава и с. Волчеречья.

КАРТОН X.

№ 747-750. Четыре больших воздуха шитых шелками.

Из церквей с. Сухорабовки и Новых-Сенжар.

КАРТОН XI.

№ 751-752. Два больших бархатных воздуха, на одном из них золотошвейное изображение Воскресения Господня.

Из Покровской церкви села Калиновки, Роменского уезда.

№ 753-754. Два крестообразных покровца, один из них шит бисером.

Из Рождество-Богородичной церкви с. Улиновки.

№ 755-756. Два квадратных покровца шитых бисером. Из той же церкви.

КАРТОН XII.

№ 757-758. Два больших воздуха один из них шит шелками, а другой с золотошвейным изображением Господа Вседержителя.

Из Покровской церкви м. Ханделеевки и Преображенской г. Кобеляк.

— 112 —

№ 759-760. Два шелковых воздуха.

Из Вознесенской церкви с. Сухорабовки.

КАРТОН XIII.

№ 761-762. Два больших воздуха золотошвейной работы. Из церквей м. Смелого.

№ 763-764. Два золотошвейных малых квадратных воздуха.

№ 765-766. Две каймы шелкового и серебряного шитья.

КАРТОН ХІV.

№ 767-772. Шесть кайм шитых шелками, золотом и серебром.

КАРТОН XV.

№ 773-774. Два больших воздуха, один из них очень художественного, тонкого шелкового шитья, с изображением Успения Божьей Матери, окруженной множеством ангелов.

№ 775-777 [см. фото]. Три пары золотошвейных поручей.

Дар Губернского земства.

№ 778. Одна пара бисерных поручей.

Из Рождество-Богородичной церкви с. Улиновки.

№ 779. Одна пара бархатных поручей.

Из Покровской церкви г. Переяслава.

№ 780. Пара золотошвейных поручей.

Из Петро-Павловской церкви г. Гадяча.

КАРТОН XVI.

№ 781. Каймы расшитые шелками в южно-русском стиле.

— 113 —

КАРТОН XVII.

№ 782. Каймы разнообразного художественного шитья — шелками, золотом и серебром.

ВИТРИНА С ВРАЩАЮЩИМИСЯ ЩИТАМИ.

№ 783-807. Двадцать пять широких подолов от полотняных подризников, расшитых шелками, золотом, серебром и красной бумагой. По разнообразию и художественному подбору — выдающиеся. XVIII века.

— 114 —

Отдел IV.

Плащаницы и Антиминсы.
XV-XVIII вв.

Витрина с Плащаницей 1466 года.

№ 808[см. фото]. Плащаница на большом шелковом плате, мерою 2½ ар. длины и 1¾ ар. ширины, с очень редкой подлинной записью, идущею внизу, вдоль плата: "Вле [см.] (1466 года) княгиня Олена вышила сий взуха великому архистратигу Михаилу князю Михаилу Андреевичю и его княининих детем". Посредине ее изображение положения во гроб Спасителя с Предстоящими: Богоматерью, на коленях, у изголовья Мариею Магдалиной, Иоанном Богословом, Иосифом и Никодимом. Направо — Снятие со креста с Предстоящими: Богоматерью, Иоанном Богословом, поддерживающим голову Спасителя, Иосифом и 4-мя женами мироносицами; внизу, против фигуры И. Богослова, следы надписи "о Феолог". Слева плащаницы — Сошествие Спасителя во ад, с надписью "Воскресение Христово". Внизу один ряд священномучеников и преподобномучеников, во весь рост. Вверху два ряда изображений: первый, полнофигурный и второй — погрудный; в первом ряду, посредине — Спаситель с предстоящими: Иоанном Крестителем и Иоанном Богословом, Архангелами; Гавриилом и Михаилом; за ними Ап. Петр и Павел, св. Спиридоний и св. Николай, по краям — Константин и Елена, с одной стороны и Митрополит Петр, с другой стороны. По отзыву ученых Археологов Конданова, Покровского и Соболевского плащаница эта подлинна. Загадочной она является, между прочим, потому, что она не вышита, как сказано в записи, а писана красками с обозначением гвенов и монохромов; это обстоятельство, по мнению проф. Покровского, указывает на то,

— 115 —

что плащаница эта подготовлена иконописцем-знаменщиком для шитья, но упомянутая в записи кн. Елена, почему-либо не исполнила задуманной работы.

Гробница с Плащаницами и Антиминсами.

№ 809. Плащаница с живописным изображением тела Спасителя, на сплошь зашитом золотом фоне; края красиво вышиты шелками и серебром; с одной стороны вышита надпись: "сию плащаницу сооружила Екатерина Галаганова 1773 года месяца марта 25 дня".

№ 810. Плащаница на шелковом плате, писанная красками, с золоченым нимбом, со словами тропаря, мерою 2¾×1¾ арш. Из А.-Михайловской церкви м. Опошни Зеньковского уезда.

№ 811. Такая же (1¾×1¼ арш.). Из Воскресенской церкви с. Писаровки, Константиноградского уезда.

№ 812. Такая же, мерой 2×1½ арш. Из Успенской церкви Горбаней.

№ 813. Такая же (2¼×1¾ арш.). Из Михайловской церкви с. Шенгереевки.

№ 814. Такая же (2×1¼ арш.). Из Николаевской церкви местечка Соколки.

№ 815. Такая же (2×1½ арш.). Из Покровской церкви с. Малец.

№ 816. Такая же (2×1¼ арш.). Из Михайловской церкви с. Пристром Переяславского уезда.

№ 817. Такая же (2×1¼ арш.). С записью: "сию плащаницу сооружили рабы Божии Иоанн, Мария и Евдокия 1772 года". Из церкви с. Ерковец, Переяславского уезда.

№ 818. Такая же (2×1¼ арш.). Из Троицкой церкви м. Новых-Сенжар.

№ 819. Такая же (1½×1¼ арш.). Из Богоявленской ц. м. Соколки.

№ 820. Такая же (2¼×1¼ арш.). Из Успенской ц. м. Китай-Города.

— 116 —

№ 821. Такая же (2½×1¼ арш.). Из Преображенской ц. г. Кобеляк.

№ 822. Такая же (1½×1 арш.). Из Успенской ц. м. Китай-Города.

№ 823. Такая же (1¾×1½ арш.). Из Успенской ц. Дашковых-Хуторов, Кобелякского уезда.

№ 824. Такая же (2×1¾ арш.). Из Успенской ц. м. Шишак.

№ 825. Такая же (2¾×1¾ арш.). с записью: "Сия плащаница в церковь Преображения Господня Лохвицкую старательством наместника Лохвицкого той же церкви, настоятеля о. Петра Шкляревского от разных доброхотов сосоздана 1771 года". Из Преображенской церкви г. Лохвицы.

№ 826. Плащаница с живописным изображением Тела Христова, предметов и орудий, относящихся к страстям Господним: копия, трости, столба, лестницы, гвоздей, молотка, кубиков, в виде игорных костей, фонаря. Из Соборной церкви города Лубен.

№ 827. Такая же. (2¼×14 в.). Из церкви Всех Святых м. Семеновки, Полтавского уезда.

№ 828. Такая же (2 ар. × 1 ар. 1 верш.): Из Михайловской церкви, м. Царичанки.

№ 829. Такая же (2¾×1½ ар.) Из Успенской церкви Дашковых-Хуторов.

№ 830. Плащаница в виде живописного изображения положения в гроб Спасителя с Предстоящими.

Из Преображенской ц. м. Смелого, Роменского уезда.

№ 830. Плащаница писанная красками, с изображением тела Христова и Евангелистов.

Из Николаевской ц. г. Хорола.

№ 831. Плащаница с золотошвейными нимбом и с изображением херувимов.

Из Покровской ц. о. Пекарей, Роменского уезда.

№ 832. Плащаница с изображением шести херувимов и четырех Евангелистов. (2½ ар.×14 верш.),

Из Георгиевской церкви г. Пирятин.

— 117 —

№ 833. Плащаница с золотошвейным изображением тела Христова.

Из Соборной церкви г. Кременчуга.

№ 834. Плащаница с записью: "Сооружена сия плащаница женою Кобцевою Агафьей за отпущение грехов их. Писана 1815 месяца, мая 30 дня".

№ 835-838. Четыре плащаницы на шелку с золоченным орнаментом, в виде листьев и винограда; на одной из них, интересной подробностью является изображение у изголовья подушки.

№ 839-853. Пятнадцать плащаниц на шелку с красивыми каймами из старинного французского шелка.

Антиминсы XVI-XVIII вв.

№ 854. Антиминс из полотна, в квадратную четверть, с текстом, писанным пером. 1637 года.

№ 855. Антиминс на суровой парусине (11 в. × 10½ верш.), священнодействованный Сильвестром, Митрополитом Смоленским, в 1700 году.

№ 856. Антиминс на шелковом атласе, кремового цвета (11½×10 верш.), священнодействованный Киром Леоном, Митрополитом Молдавии, в 1786 году.

№ 857. Антиминс на суровой парусине (13×11½ верш.), священнодействованный в Успенскую церковь местечка Березани Арсением, Епископом Переяславским и Бориспольским, в 1735 г.

№ 858. Антиминс на полотне (13×11½ верш.), священнодействованный в Архистратиго-Михайловскую церковь села Плисцы, протопопии Борзенской Варлаамом, Архиепископом Киевским, Галицким и малые России, в 1724 году.

№ 859. Антиминс на полотне (1арш. × 12 верш.), священнодействованный Преосвященным Амфилохием, Епископом Переяславским и Бориспольским, в 1790 году.

— 118 —

№ 860. Антиминс на полотне (12×11 верш.), священнодействованный в Архистратиго-Михайловскую церковь, "в предел св. Троицы" Варлаамом, Митрополитом Киевским, в 1695 году.

№ 861. Антиминс на полотне (13×12 верш), священнодействованный Иоасафом Митрополитом Киевским, в 1700 году.

№ 862. Антиминс на полотне (13×11 верш.), священнодействованный "в собор св. пророка и Предтечи Господня Иоанна" Антонием, Архиепископом Черниговским и Новгородским, в 1714 году.

№ 863. Антиминс на полотне (14×9 верш.), священнодействованный Варлаамом, Митрополитом Киевским, в 1705 году.

№ 864. Антиминс на полотне (13×8 верш.), священнодействованный в храм Рождества Христова в село Григоровцы Варлаамом, Митрополитом Киевским и Галицким.

№ 865. Антиминс на полотне (13×11 верш.), священнодействованный преосвященным Иродионом, Епископом Черниговским и Новгородсеверским в местечко Вейсбаховку, Прилукского уезда.

№ 866. Антиминс на полотне (44×10 верш,), священнодействованный в храм Успения Пресвятые Богородицы "в монастыре Ирденском и Межигорском", благословением Преосвященного Варлаама, Митрополита Киевского".

№ 867. Антиминс на полотне (14×13 верш.), священнодействованный в храм Святителя Христова Николая, города Прилук, при колокольне Преображенской Варлаамом, Епископом Киевским и Галицким, в 1724 году.

№ 868. Антиминс из серого атласа (13×12 верш.), священнодействованный "в храм Воздвижения Креста Господня села Коврова" Преосвященным Михаилом, Епископом Черниговским и Нежинским, в 1806 году.

№ 869. Антиминс на парусине (15×12 верш.), священнодействованный Преосвященным Илларионом, Епископом Новгородским и Глуховским, в 1720 году.

— 119 —

Отдел V.

Кресты наперстные, Тельники, Панагии,
Иконки, Образки, Иконы.
XII-XVIII вв.

Витрина 1. Кресты.

№ 870 [см. фото]. Крест зелено-медный энколпион; мерой 3½×2½ верш., состоящий из двух раскрывающихся половин, внутри полых. На лицевой стороне глубоко резаны изображения со следами черни: по средине — рельефное Распятие, в боковых концах — погрудные изображения Богоматери и Иоанна Богослова с надписью "Мр. Фу.; Иоан", в верхнем конце — медальонное погрудное изображение святого с мечем в правой ручке, с надписью [см.]. На оборотной стороне, посредине резано изображение Богоматери с воздетыми руками, на груди ее Богомладенец; по сторонам надпись: [см.]. В боковых концах резаны, в кругах, погрудные изображения Апостолов Петра и Павла с надписями: [см.]. Вверху св. Николай, благословляющий правой рукой, с надписью - [см.]. Дело русское XII-XIII в.

Дар священника г. Переяслава о. Тимофея Богацкого.

№ 871 Крест-энкопион четырехконечный, с закругленными концами; на лицевой стороне выпуклые изображения: посредине Распятие с Предстоящими; вверху и внизу неизвестные святые. Крест этот найден при черпательных работах,

— 120 —

на глубине 2-х сажень, в русле реки Днестра. Дело русское XII и XIII века.

Дар протоиерея о. Григория Лисовского.

№ 872. Крест тельник, литой, плоский, с рельефными изображениями: Распятия с Предстоящими и неизвестных святых. Русское дело XV века.

№ 873. Медный тельной крест, четырехконечный, с рельефным изображением Распятия по средине. XV века.

Дар Полтавского Земского музея.

№ 874. Крест тельник с барельефным изображением Распятия; внутри — полый, заключающий в себе св. мощи.

№ 875. Крест с закругленными концами с нарезным изображением алектора и орудий страстей.

Из Рождество-Богородичной церкви с. Горбаневки.

№ 876 а). Тельный медный крест с барельефным изображением Распятия, мерой 1½×1¼ верш.

№ 876 б). Крест из серого камня, ½ верш. в поперечники.

Дар о. Тимофея Богацкого.

№ 877. Тельный крест из черного дерева, в металлической оправе, мерой 1×1½ верш.

№ 878. Тельный бронзовый крест с вырезным осьмиконечным крестом, мерой 1×1½ верш.

№ 879. Тельный крест из кипариса, в металлической оправе, с рельефным изображением Распятия (3¼×½ арш.).

№ 880. Наперсный крест медный, восьмиконечный, с рельефным изображением Распятия.

№ 881. Наперсный медный восьмиконечный крест с барельефным изображением Распятия.

Дар священника о. Василия Трипольского.

№ 882. Часть наперсного зелено-медного креста, (2½×½ вер).

Дар священника о. Богацкого.

— 121 —

№ 883. Наперсный крест полый, серебряный позолоченный, четырехконечный, с барельефным изображением Распятия. (2×1½ верш).

№ 884. Наперсный крест сребро-позлащенный, с такой же цепочкой и с украшением из сердолика. (3¼×2½ верш).

№ 885. Наперсный крест серебряный, с украшениями в виде разноцветных стекол.

Из Георгиевской церкви с. Лелюховки, Кобелякского уезда.

№ 886. Складень деревянный, из трех створок, с живописными изображениями; посредине — Богоматерь, справа — Иоанн воин, слева — св. Николай и св. Георгий.

№ 887. Складень деревянный, из трех створок, с живописными изображениями: св. Троицы, Евфросинии и Домны, Ап. Петра и Павла.

Из церкви с. Мацковец, Переяславского уезда.

Витрина 2. Панагии. Образки. Иконки.

№ 888. Панагия плоской формы, в виде сердца, из сердолика, оправленного в серебро, посредине накладной крест, сделанный под чернь, по краю два ряда страз; вверху корона с крестом, осыпанная камнями.

Из Переяславского монастыря.

№ 889. Панагия из литографского камня овальной формы, с грубым барельефным изображением Крещения Господня.

Из Переяславского монастыря.

№ 890. Панагия из финифти с изображением св. Димитрия в Архиерейском облачении, в серебряном окладе с прорезным ободком; на оборотной стороне чеканено изображение св. пророка Иоиля.

Из Переяславского монастыря.

№ 891. Иконка-привеска квадратной формы, с живописными изображениями: с одной стороны — Богоматерь, с другой св. Иоанн Креститель.

— 122 —

№ 892. Иконка подвеска овальной формы, на железе, с живописными изображениями: с одной стороны — три мученицы, с другой — Богоматерь с Предстоящими: Антонием и Феодосием.

№ 893. Икона привеска с живописным изображением двух святителей в Архиерейском облачении; края украшены босемным серебряным окладом.

№ 894. Икона литая медная со следами эмали, с изображением Сошествия Спасителя во ад.

№ 895. Створка литого медного складня со следами эмали, с изображением "Всех скорбящих радости".

№ 896. Складень медный, из трех створок, с накладной позолотой, с литыми изображениями: посредине — Распятие с Предстоящими, вверху — Нерукотворенный Образ, по сторонам — Архангелы Михаил и Гавриил, Ап. Петр и Павел, внизу — Митрополит Алексий.

№ 897. Иконка-привеска серебряная с барельефными изображениями, с двух сторон, Георгия Победоносца. При ней — серебряная цепь.

Из Переяславского монастыря.

№ 898. Иконка литая квадратная медная с изображением св. Николая с Предстоящими.

№ 899. Образок нательный, серебряный, круглый с рельефным изображением, с одной стороны, Распятия, с другой, Крещения Господня.

Дар Феодосии Пантелеймоновны Голтвянской.

№ 900. Иконка-привеска серебряная, овальной формы, с золоченными чеканными изображениями, с одной стороны, Распятия; с другой, св. Николая.

Из Рождество-Богородичной церкви Улиновки, Кобелякского уезда.

№ 901. Иконка-привеска медная, овальной формы, с живописными изображениями, с одной стороны, Распятия; с другой, св. Василия Великого.

Из Успенской церкви с. Дашковых-Хуторов, Кобелякского уезда.

Покровская церковь, перенесенная Полтавским Церковно-Археологическим
Комитетом из Ромен в Полтаву.

— 123 —

№ 902. Иконка-привеска овальной формы, медная, со следами позолоты, с изображением Богоматери.

Дар священника о. Василия Трипольского.

№ 903. Иконка-привеска овальной формы, с живописными изображениями, на листовом железе: с одной стороны — Богоматерь, с другой — св. Николай.

Из Борисо-Глебской церкви м. Борисполя, Переяславского уезда.

Иконы с западным влиянием.
XVIII века.

№ 904. Живописное изображение, на большом холсте, Тайной вечери и Спасителя в Гефсиманском саду, окруженного толпой слуг архиерейских.

№ 905. Живописное изображение бичевания Спасителя и Шествия Его на Голгофу, в сопровождении двух всадников: Пилата и Каиафы.

№ 906. Живописное изображение, на большом холсте, Моления о чаше и суда у Каиафы.

№ 907. Живописное изображение, на большом холсте, Распятия.

№ 908. Живописное изображение, на большом холсте, Снятия со креста, в двух видах; интересной деталью является изображение Иуды, висящего на дубе.

№ 909. Живописное изображение, на большом холсте, Воскресения Господня.

Из Николаевской церкви м. Соколки.

№ 910. Живописное изображение, на большом холсте, Великомученицы Варвары с короной на голове и в одеждах, расписанных яркими цветами.

Из Вознесенской церкви села Енек, Хорольского уезда.

— 124 —

№ 911. Живописное изображение, на большом холсте, коронования Божьей Матери.

Из Преображенской церкви села Заоченского.

№ 912. Живописное изображение (1 ар.×¾ ар.) Богоматери с Богомладенцем на руках.

Из церкви села Ивончинец.

№ 913. Живописное изображение (1½×1 ар.) Богоматери с семью мечами, направленными в грудь.

№ 914-915. Две иконы на полотне (1¼×1 ар.) изображающие Спасителя и Богоматерь. 1786 года.

Из Петро-Павловской церкви села Солонцы.

№ 916. Живописное изображение на полотне (1½ ар. × 1 ар. 2 верш.) во весь рост, мучениц: Параскевы, Екатерины, Варвары и Иулияны.

№ 917. Живописное изображение на полотне (1 ар. 10 в. × 1 ар. 2 верш.) Богоматери с Богомладенцем.

№ 918. Живописное изображение на полотне (15 вер.×13 в.) Богоматери с Праведной Анной.

Из Полтавского архиерейского дома.

№ 919. а) Живописное изображение на большом полотне мученика Севастиана, пронзенного стрелами.

Из Полтавского архиерейского дома.

№ 919. б) Живописное изображение на полотне (12×9 вер.) Скорбящего Петра.

№ 920. Живописное изображение на полотне (около аршина) Божьей Матери.

№ 921. Икона на дереве, изображающая Моисея, в широкой прорезной раме.

№ 922. Икона на дереве с изображением пр. Иакова, в резной раме.

Из Преображенской церкви г. Лохвицы.

— 125 —

№ 923-924. Две иконы: Спасителя и Богоматери, писанные по левкасу с рельефным орнаментированным фоном.

Из Воздвиженской церкви села Сухорабовки, Хорольского уезда.

№ 925. Икона на дереве с изображением ветхозаветной Троицы.

Из Успенской церкви м. Лютенки, Гадячского уезда.

№ 926. Икона на дереве, изображающая Спасителя на троне, писанная по левкасу с рельефным рисунком.

№ 927. Икона на дереве, изображающая Рождество Христово со многими медальонными изображениями из жизни Иисуса Христа, в прорезной раме.

№ 628. Икона (8×7 в.) изображающая Варвару Великомученицу, на дереве (1¼ ар.)

№ 929. Икона на маленькой доске, изображающая Великомученицу Варвару с венком на голове.

Из церкви села Ирклеева.

№ 930. Изображение на полотне Богоматери с Богомладенцем, кисти Левицкого.

Из церкви Чигрин-Дубровы, Кобелякского уезда.

№ 931. Изображение на дереве свят. Николая.

№ 932. Похвала Богоматери, мерой около 2 арш.

№ 933. Изображение Благовещения на полотне, мерой около аршина.

№ 934. Изображение на полотне св. Великомученицы Екатерины.

№ 935. Изображение на полотне коронования Божьей Матери.

№ 936. Икона на большом холсте, в золоченной раме изображающая Благословение Исааком Иакова.

— 126 —

№ 937. Икона на доске, изображающая Коронование Богоматери, мерой 1¾ арш.

№ 938. Изображение на большом холсте Спасителя, павшего ниц на землю.

№ 939. Изображение на большом холсте трех мучеников.

Иконы с русским влиянием.

№ 940. Изображение на дереве св. Николая, мерой около 1½ арш.

№ 941. Изображение Архистратига Михаила, писанная по левкасу, с рельефным фоном.

№ 942. Изображение св. Николая на дереве, писанное по левкасу, с мелким рельефным орнаментом, мерой в 1½ арш.

№ 943. Икона св. Николая на дереве, в широкой прорезной раме, украшенной медальонными изображениями, мерой в 2 аршина.

№ 944. Изображение Спасителя, в столярной раме, мерой 2½ аршина.

№ 945. Икона на дереве свят. Николая, в широкой столярной раме, украшенной медальонными изображениями, мерой около 3 аршин.

Символические иконы.

№ 946. Символическое изображение Крестной смерти Спасителя, в виде птицы Пеликана, разрывающей клювом грудь и питающая кровью птенцов; вокруг нее — крест, чаша и орудия страстей Господних.

№ 947. Спаситель выжимающий гроздь виноградную.

№ 948. Молитва Господня в девяти картинных изображениях.

Иконы с яркими южнорусскими чертами.

№ 949. Святое семейство. Икона на полотне; раскраска одежд в южнорусском вкусе (около 1 арш.)

— 127 —

№ 950, Апостол Петр, в виде типичного малоросса.

№ 951. Великомученица Варвара с головным убором из цветов; одежды расписаны яркими цветами. Икона на дереве мерой 5×4 верш.

№ 952. Три картины Страшного Суда.

Иконы шитые серебром, золотом и гарусом.

№ 953. Икона, шитая серебром, с изображением Воскресения Господня.

Из Успенской церкви местечка Лютенки.

№ 954. Две иконы, шитые серебром, изображающие Спасителя и Божью Матерь.

Дар Протоиерея о. Григория Лисовского.

№ 955. Икона, шитая серебром, изображающая явление Богоматери святому Сергию,

№ 956. Икона, шитая гарусом, с изображением Спасителя в терновом венке.

№ 957. Икона, шитая гарусом, с изображением Моления Спасителя о чаше.

Дар А. И. Коломенского.

№ 958. Икона, шитая золотой и серебряной мишурой, с изображением Спасителя.

Из Архистратиго-Михайловской церкви с. Ивончинец.

№ 959. Икона, шитая гарусом, с изображением Николая угодника.

Холсты с изображением Святителей.

№ 960. Святитель Василий Великий, мерой 2¼ вер.

№ 961. Святитель Афанасий. патриарх Константинопольский, нетленно почивающий в Спасо-Преображенском монастыре г. Лубен, Полтавской Епархии. Изображение представляет редкий лицевой подлинник XVII века.

— 128 —

№ 962. Иоасаф (Горленко), Епископ Белгородский. XVIII века.

№ 963. Святитель Серафим Саровский (4×5 верш.).

№ 964-965. Две картины страшного суда с преобладающими народными чертами.

Из А.-Михайловской церкви м. Кишенки.

Портреты Иерархов.

№ 966-967. Два портрета Сильвестра Лебединского, первого Епископа Полтавского.

Дар священника о. Александра Попова.

№ 968. Портрет Митрополита Гавриила Бодони, Экзарха Молдаво-Влахийского.

Дар протоиерея о. Давидова.

№ 969. Портрет Феофана Шиянова, Епископа Полтавского.

№ 970. Портрет Амфилохия, Епископа Переяславского (Леонтовича).

№ 971. Портрет Серапиона, Митрополита Киевского (Александровского).

№ 972. Портрет Платона, Митрополита Московского (Левшина).

№ 973. Портрет Михаила, Архиепископа Черниговского (Десницкого, впоследствии митрополита Петербургского).

№ 974. Портрет Феофилакта, Архиепископа Рязанского (Русанова, впосл. Экзарха Грузии).

№ 975. Портрет Иова (Потемкина), Архиепископа Екатеринославского).

Из Полтавского Архиерейского дома.

№ 976. Портрет Иосифа Нелюбовича, Епископа Тукальского. Лицевой подлинник 17 века.

— 129 —

№ 977. Портрет Серафима Апины, патриарха Константинопольского, почивающего в Лубенском Монастыре. Лицевой подлинник.

Из Лубенского монастыря.

№ 978. Портрет неизвестного Епископа.

Из церкви с. Жукова.

— 130 —

Отдел VI.

Принадлежности храмов.

№ 979. Подпрестольная закладочная оловянная доска (мерой 5½×4). На одной стороне ее сохранились следы следующей надписи: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа... В память Архистратига Михаила. В царствование Государыни Императрицы Екатерины Алексиевны Самодержцы всея России и при Наследнике ее благоверном Государе великом князе Павле Петровиче и супруге его благоверной государыни Великой княгине Марии и благоверном Государе Великом князе Александре Павловиче и супруге его благоверной Государыне Великой княгине Елисавете Алексеевне Благоверных Государынях Великих княжнах Александре Павловне, Елене Павловне, Марии Павловне и Анне Павловне. По благословению Преосвященного Гавриила Митрополита Екатеринославского Херсонеса Таврического Екатеринославского наместничества. В местном городе Алексополе старанием и коштом сей церкви прихожан и посторонних доброхотно дателей за священника Иоанна Чер. . . ш. В лето . . . месяца октября в 21 день на память Илариона Великаго.

Из Михайловской церкви местечка Царичанки, Кобелякского уезда.

№ 980. Подпрестольная закладочная оловянная доска, круглой формы, с нарезной надписью: "В начале поддания: Малороссии: под: державу: Всероссийскую построена: церковь: Парасковская: пятницкая: в город: Сотеном: Смелом 1660 года: а 1709 г. созжена купно с селением набегшими Шведами; и: 1718 года построена: вновь: а через: 50 лет: по обветшалости: подчинена: 1767 года: подвалинами: и стоянами: дубовыми: и крышою: железною: подчинена: в: битность: на: то: время: усея: церкови 1000 мужеска: и 1000 женска: пола парохиян чиновников: козаков: и казенных: подданых: и двоих: священному: жи-

— 131 —

тельствующим: протоиереев: кресто: отличных: Петра: Дичлавскаго: и Иоанна Анастасевича: и ктитора: Павла: Козырловскаго: капитана; и помощника его: козака: Емелияна Солова и майстра: козака Ивана Босика: за ценуи денег 800 рулей и провизий: харчей настолкож".

Из Преображенской церкви м. Смелого.

№ 981. Аналой пятигранный с живописным изображением св. Митрофания Воронежского.

Из Николаевской церкви Новых-Сенжар.

№ 982. Аналой пятигранный; прорезной работы, с изображением Богоматери, окруженной многими ангелами.

№ 983. Аналой пятигранный, прорезной работы с изображением Успения Богоматери.

Из Успенской церкви местечка Царичанки.

№ 984. Аналой пятигранный, прорезной работы, с изображением Воскресения Христова.

Из Воскресенской церкви с. Ермаков, Миргородского уезда.

№ 985. Аналой из целого куска, очень оригинальной резной работы, с разными головками херувимов.

Из Соборной церкви города Градижска.

№ 986. Аналой пятигранный, широкой формы, с изображением св. Николая.

Из Николаевской церкви села Демьяновки, Хорольского уезда.

№ 687-988. Два пятигранных аналоя, столярной работы.

Из церкви села Григоровки, Кобелякского уезда.

№ 989-990. Аналой в виде колонки, на круглой подставке.

№ 991. Аналой в виде резного стояна с иконой на верхней доске.

— 132 —

№ 992. Аналой пятигранный, хорошей резной работы.

Подсвечники деревянные подъиконные.

№ 993. Подсвечник примитивной местной резьбы, окрашенный в красный цвет.

Из Космо-Дамиановской церкви с. Войнинец.

№ 994. Подсвечник точеный в виде колонки, на четырех подставках.

№ 995. Подсвечник в виде широкой колонки, с золоченной резьбой; вверху — круг с резным краем.

Из Преображенской церкви с. Черевок, Миргородского уезда.

№ 996. Подсвечник в виде точеной колонки, окрашенный в белый цвет. Верхний круг прорезной работы.

Из Михайловской церкви с. Лецек, Переяславского уезда.

№ 997. Подсвечник в виде точеной колонки, с круглой подставкой.

№ 998. Подсвечник в виде точеной колонки, на трех подставках, окрашен в красный и зеленый цвета.

№ 999-1003 [см. фото]. Четыре высоких подсвечника красивой резьбы, с позолотой, внизу изображения львов; фон красный.

Из Покровской церкви села Сулимовки, Переяславского уезда.

№ 1004. Подсвечник резной работы, зеленого цвета, стоящий на трех лапах.

Из Кладбищенской церкви г. Хорола.

№ 1005. Било железное, в виде широкой дуги; употреблялось в древности вместо колокола.

Из церкви м. Мачех, Полтавского уезда.

— 133 —

№ 1006. Колона резная.

Из Воскресенской церкви г. Миргорода.

№ 1007. Хоругвь на красном сукне, шитая золотом, с изображением собора Архистратига Михаила и Успения Богоматери.

Из церкви Лютеньки.

№ 1008. Хоругвь на полотне с изображением Андрея Первозванного.

№ 1009. Деревянный выносной крест, резной работы, сделан из целой доски.

Из церкви м. Китай-Города.

№ 1010-1012 [см. фото]. Четыре фигуры в рост человека: Аарон, Моисей, Иоанн Креститель, Иоанн Богослов.

Из Покровской церкви г. Ромен.

№ 1013. Резное распятие в рост человека.

Из Михайловской церкви с. Ковалей, Лохвицкого уезда.

№ 1014. Деревянное фигурное изображение Богоматери (часть царских врат).

№ 1015. Фигурное изображение Господа Саваофа.

№ 1016-1018. Три фигурных изображения жен Мироносиц.

№ 1019-1020. Два фигурных изображения Херувимов.

№ 1021. Фигурное изображение Спасителя; около 1 арш. высоты.

№ 1022. Алтарная боковая дверь с отрезными углами, в южнорусском стиле, с изображением перв. Захарии.

Из церкви Лелюховки.

№ 1023. Царские врата с изображением древа Иессеева: внизу резная фигура пророка Иессея, выше ее, медальонные живописные изображения Ветхозаветных царей.

Из Преображенской церкви села Черявок.

— 134 —

№ 1024. Царские врата; резной работы, в стиле барокко.

Из Николаевской церкви м. Кишенки, Кобелякского уезда.

№ 1025. Царские врата прорезного растительного орнамента, в стиле Возрождения, местной работы.

Из Николаевской церкви м. Соколки, Кобелякского уезда.

№ 1026. Царские врата оригинального южнорусского орнамента, прорезной работы.

№ 1027. Царские врата прорезной работы, с изображением Благовещения и четырех Евангелистов.

Из Вознесенской церкви с. Сухорабовки, Хорольского уезда.

№ 1028. Царские врата в стиле барокко с изображением сияния.

№ 1029. Царские врата прорезной работы с изображением балдахина.

№ 1030. Жертвенник в виде шкапа, с раскрывающимися дверками, с живописными изображениями, с двух сторон: — Распятия, Моления о чаше, Снятия со креста; в верху прорезной карниз.

№ 1031. Киот с изображением Спасителя; края киота сквозной резьбы, размер 2½ арш.

— 135 —

Отдел VII.

Предметы не церковные.

Ковры тканные из разноцветной шерсти, местной работы,
красивого южнорусского орнамента.

№ 1032. Ковер по золотистому полю, в цветах.

Из Николаевской церкви м. Н.-Сенжар.

№ 1033. а) Ковер по черному полю в красных цветах.

№ 1033. б) Ковер по синему полю в красных цветах, 1802 года.

Из Троицкой церкви м. Н.-Сенжар.

№ 1034. Три ковра: два из них — по золотистому фону и один по черному.

Из Успенской церкви м. Н.-Сенжар, Кобелякского уезда.

№ 1035. Ковер по желтому полю в синих круглых цветах.

Из Преображенской церкви м. Червок, Миргородского уезда.

№ 1036. Ковер полосатый.

Из Успенской церкви Дашковых хуторов, Кобелякского уезда.

№ 1037. Ковер по черному полю в белых цветах с каймой.

Из Георгиевской церкви с. Леюховки, Кобелякского уезда.

— 136 —

№ 1037-1038. Два ковра по черному полю, с изображением птиц.

Из Преображенской церкви с. Дригиной Плотины, Кобелякского уезда.

№ 1039-1040. Два ковра по черному полю с желтой каймой, затканной мелким рисунком.

Из Троицкой церкви с. Усовки, Переяславского уезда.

№ 1041. Ковер по черному полю, в мелких цветах.

Из Троицкой церкви г. Золотоноши.

№ 1042. Ковер по черному полю, в синих цветах.

Из Вознесенской церкви с. Мельников, Золотоношского уезда.

№ 1043. Ковер по черному полю, затканный различными цветами.

Из Покровской церкви с. Митек, Золотоношского уезда.

№ 1044. Ковер по черному полю, затканный крупными цветами.

Из Благовещенской церкви г. Золотоноши.

№ 1045. Ковер по черному полю, в желтых цветах, датированный 1799 годом.

Дар Полтавского Губернского Земства.

№ 1046. Ковровое погребальное покрывало с изображением Голгофского креста.

№ 1047. Такое же покрывало, 1827 года.

Из церкви с. Батьков, Золотоношского уезда.

Монеты.

№ 1048. Монета серебряная польская 1624 года.

№ 1049. Такая же 1627 года.

— 137 —

№ 1050. Такая же 1626 года.

№ 1051. Такая же 1505 года.

№ 1052. Полуполтинник 1751 года.

№ 1053-1057. Копейки серебряные, Императора Петра I.

№ 1058-1068. Образцы старинных медных монет.

Дар священника г. Переяслава о. Тимофея Богацкого.

№ 1069-1070. Две серебряные монеты, Императора Александра I и Сигизмунда.

Дар священника о. Луки Поджукевича.

№ 1071-1072. Два серебряных рубля, 1804 года.

№ 1073. Рубль с изображением Императрицы Екатерины II.

№ 1074. Полтинник 1817 года.

№ 1075-1078. Четыре монеты по 30 копеек, 1830 г.

№ 1079-1080. Две монеты по 25 копеек 1835 и 1827 г.г. и 15 копеек с портретом Императрицы.

№ 1081. 1 злот 1838 года и серебряная монета с изображением Римского Императора.

Дар Преосвященного Георгия, Викария Полтавского.

№ 1082. 1 копейка с надписью: "царь Петр Алексеевич".

Дар священника о. Иоанна Чубова.

№ 1083-1092. 10 медных образцов медных монет.

Дар священника о. Василия Трипольского.

№ 1093-1125. 34 монеты римских и византийских.

Дар Протоиерея о. Петра Затворницкого.

Казацкие шелковые пояса.

№ 1126. Пояс взятый из гроба полковника Гадячского полка, Бороховича, погребенного в склепе под полом церкви.

Церкви в местечке Лютеньки, Гадячского уезда.

— 138 —

№ 1127. Казацкий пояс красного шелка, затканный серебром.

Из Троицкой церкви м. Н.-Сенжар, Кобелякского уезда.

№ 1128. Пояс с затканными серебром концами, от которых идут длинные кисти.

№ 1129-1130. Два казацких пояса красного и зеленого цветов.

Из Свято-Духовской церкви м. Китай-Города, Кобелякского уезда.

№ 1131. Казацкий пояс красного цвета.

Из Троицкой церкви м. Н.-Сенжар.

№ 1132. Турецкая шелковая ткань.

№ 1133-1135. Казацкие пуговицы, найденные на месте Переяславского Собора.

№ 1136-1139. а) Кольца потемневшего металла.

Дар священника о. Тимофея Богацкого.

№ 1139-1139. б) Полотенце, шитое красной бумагой, южно-русского, народного орнамента.

№ 1140. Полотенце красивого широкого шитья.

Из Преображенской церкви г. Кобеляк.

№ 1141. Такое же.

Из Троицкой церкви м. Новых-Сенжар.

№ 1142. Такое же.

Из Успенской церкви м. Дашковых хуторов, Кобелякского уезда.

№ 1143. Такое же.

Из Тимофеевской церкви с. Григоровки, Кобелякского уезда.

— 139 —

№ 1144-1146. Три таких же полотенца.

Из Дмитриевской церкви ст. Ромодан.

№. 1147. Такое же, шитое крупными цветами.

Дар священника о. Симеона Васильева.

№ 1148. Календарь резной, в виде восьмигранной колонки, с изображением чисел месяцев и праздников.

№ 1149. Стул Венецианского образца, XVIII в.

Из церкви м. Хомутца, Миргородского уезда.

№ 1150. Стул с резьбой, XVIII века.

Дар свящ. о. Луки Поджукевича.

— 140 —

Отдел VIII.

Библиотека.

Сто тридцать четыре тома пособий по различным отраслям археологии.

Тридцать пять фотографических снимков со старинных церквей Полтавской Епархии XVII-XVIII вв., в том числе:

С церкви Спаса-Нерукотворенного образа в Полтаве, в первоначальном виде (без щита), в которой по преданию молился Император Петр Великий после одержанной победы над шведами.

С Покровской церкви, перенесенной Полтавским Церковно-Археологическим Комитетом из г. Ромен в г. Полтаву, как выдающийся памятник южнорусской архитектуры XVIII века.

С Успенской церкви местечка Лютеньки, Гадячского уезда, обращенной шведами в 1708 году в оружейный склад; в этом храме сохранились от того времени 20 картечных пуль кузнечной работы. Кроме исторического значения храм этот является прекрасным образцом каменной архитектуры XVII века.

Девятнадцать снимков с иконостасов и икон XVIII века, в том числе:

С иконы Богоматери, изрубленной шведами, занявшими в 1709 году Полтавский Крестовоздвиженский монастырь; в настоящее время эта икона находится в церкви с. Ивановки, Кобелякского уезда.

Девять снимков с деталей храмов: двери, окна, кронштейны, колонны.

— 141 —

ОГЛАВЛЕНИЕ.